Сретение Господне
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь. Дорогие братья и сестры! Праздник Сретения Господня всем нам очень хорошо знаком и дорог. Это один из Праздников Господних, который первый начал праздноваться в древние века. Что же происходит сегодня? Сорокадневного Младенца Иисуса Его Святая Праведная Мать приносит в храм, спокойная, умиротворённая и радостная. И Его встречает благостный старец Симеон, с лёгкостью и с радостью после этой встречи уходящий в мир иной. И пророчица Анна, возглашающая в храме великую радость о том, что пришёл в мир Спаситель.
Всё это действительно так. Всё это соответствует этому значению, которое имел Праздник в жизни этих двух великих праведников. И в то же время от нас скрыт истинный смысл, то, что происходит на самом деле. Действительно, благочестивый старец Симеон был очень рад этой встрече, но радость его была именно подлинной радостью. Что же это значит? Эта радость сопровождалась большими страданиями, которые претерпел этот старец. Симеон Богоприимец хорошо знал, что истинная христианская радость стяжается огромными духовными трудами. Ведь мы все с вами помним, что из Священного Писания святой Симеон Богоприимец ждал пришествия в мир Спасителя очень много лет. И не годы, и не десятилетия, а, как ни парадоксально, это века. Потому что святой Симеон Богоприимец, по преданию церковному, ещё участвовал в переводе на греческий язык Священного Писания. И тогда это был первый человек, который столкнулся с переводом такого слова как «дева». Как же можно назвать женщину, девушку, которая не имеет мужа и родит Спасителя? И именно после его перевода слово «дева» совершенно поменяло свой смысл и приобрело именно тот смысл, который мы все говорим, когда говорим слово «дева», именно вкладываем тот смысл, который вложил в него святой праведный Симеон Богоприимец.
Он, по существу, открыл нам всем великую истину. Он был удостоен дожить, – а это больше 300 лет, – дожить до пришествия в мир Спасителя. Ему было от ангела заповедано, что он не умрёт, пока не увидит Мессию. Конечно, он удивился вместе с другими 72 толковниками, которым он сказал об этом. Как же так? И, конечно, как и все мы, когда мы говорим, что мы ждём Господа, мы не ожидаем, что Он придёт когда-то, а мы ждём Его сейчас. И вот проходили годы, святой Симеон Богоприимец ждал, а может быть, это будет завтра, послезавтра, но проходят годы, десятилетия. И представляете, что происходит.
Как живёт современный человек? Первую часть жизни тратит на то, чтобы там заработать денег и мечтает о благословенной старости, что он уйдёт на пенсию, что ему будет хорошо и покойно. Но наступает старость, и с чем же он встречается? Он всеми покинут. Может быть, не все так, но большинство. Всеми покинут, всеми забыт. Родные хотят его поместить в дом престарелых, забывают о нём. Хотя у него много детей, много внуков, но почему-то он болеет, почему-то ему тяжело, почему-то всё происходит не так, как он думал. И представьте святого Симеона Богоприимца. Он тоже старел, он тоже болел, у него тоже были скорби, но им всегда движила одна-единственная мысль, что он не умрёт, пока не увидит пришедшего в мир Спасителя-Мессию.
Чего нет у нас. Мы все живём и надеемся о чём-то непонятном. И почему-то Господь стоит у нас не на первом, а на каком-то непонятном месте, и мы даже не отдаём себе отчёта в том, что происходит. Какая безответственная жизнь. Вроде бы Священное Писание написано для всех. Соблюдайте эти заповеди, живите мыслью о том, что когда-то встретите Спасителя. И всё это происходит с нами именно потому, что мы не верим в то, что есть Спаситель. Мы не верим в то, что есть загробная жизнь. Это самое страшное, что у нас происходит. Да, если бы мы все верили в это, мы бы соблюдали заповеди, мы бы не осуждали, не клеветали ни на кого в жизни никогда. Потому что за каждое, мы все знаем, за каждое праздное слово будет суд. Но и за каждое неправедное дело тоже будет суд. То есть, какое внимание Господь уделил в Евангелии этим вещам? За слово будет суд, не то, что за дело. А что же мы видим здесь? Приходят дети и говорят: «Батюшка, я, у меня огромные скорби, но вот меня в жизни прокляли родители, или я, наоборот, имею обиду на своих родителей». А о какой может быть счастливой жизни речь, если человек живёт вне вот этого ожидания Божия? То есть, мы живём просто вообще с непонятной целью нашей жизни. Многие новообращённые приходят и спрашивают: «А какая же цель Православного христианина?» Отвечаешь им словами Священного Писания: «Обрести Господа». «А что это? А как это? И зачем это вообще нужно? Я живу сейчас, я не живу мыслью о будущем веке». А нам нужно жить всем мыслью о будущем веке. Потому что та жизнь, которую мы сейчас называем жизнью, не является жизнью, а является тенью настоящей, вечной, нетленной жизни. Потому что только с Господом Иисусом Христом может быть вечная жизнь. Вне Его нет жизни.
Ко мне в гости приехал человек из Москвы, и он мне сказал такую вещь. Мы с ним очень много лет знакомы, и только сейчас, говорит, «Батюшка, я понял, что вся наша жизнь, то есть всё, что я, – говорит, – чем живу – пусто». Друг, – я знаком уже с ним 5 лет, – и только сейчас он понял, что всё, что было с ним, это пусто. Я ему одел вчера крест, и он говорит: «Батюшка, совсем другое ощущение, когда у меня на теле крест. Я теперь себя ощущаю человеком, с которым живёт Бог. А до этого я этого не ощущал». Были совсем другие ощущения. «А теперь я знаю, что я такой же, как и вы, потому что я вижу вас, смотрю на ваших близких. Они другие, чем те люди, которые ходят, живут, зарабатывают миллионы, миллиарды, тратят непонятно на что, занимаются какими-то суетными делами, проходит жизнь. И что же в конце? А в конце у всех нас, и у праведных, и у неправедных, одно – смерть».
И именно вот этот Праздник Сретения Господня подводит нас к понятию смерти. Как встречал её святой праведный Симеон Богоприимец, и как встречают её все ныне современные люди. Для всех известно, что «Смерть гре́шников люта́…» (Пс. 33:22). Почему же она люта? А потому что у человека совесть-то есть, совесть-то он имеет. И поэтому эта совесть под конец жизни его начинает обличать. Когда он был молодой, он справлялся с этим голосом совести, уговаривая его, что это будет когда-то, и, может быть, даже не с ним. Но когда уже суеты меньше, забот меньше, а только одна забота – как бы сделать так, чтобы ничего не болело и жить в покое и тишине. Вот тут-то совесть и поднимает свою голову и говорит этому человеку: «И что же ты приобрёл к концу своей жизни? Ничего. В тебе самое главное – нет любви к Богу. И заповеди ты Божии нарушал». И начинает грешник мучиться, страдать. Даже не только из-за болезней, а именно из-за каждодневного ожидания, каков же его будет конец, и кто же с ним будет рядом во время этого конца, страшного и мучительного. Вы, наверное, все читаете духовные книги. И сколько раз вы читали, как умирают грешники. Не буду перечислять, но очень много известных людей, которые известны в мире всем, почему-то умирают страшной смертью. Или болезни, или самоубийство, что очень даже зачастую. И вроде бы для всех они являются героями, но почему-то смерть у них не геройская, а позорная. На это надо нам всем обратить внимание и не стараться жить геройской жизнью, а стараться жить тихой, смиренной, богоносной жизнью, как святой Симеон Богоприимец. Потому что всем нам заповедано тоже быть богоприимцами и тоже принять Бога. Но можно принять Бога только при одном условии: что мы готовы Его принять, что мы хотим Его принять. И не то, чтобы просто принять и бросить. Зачастую бывает такое: «Батюшка, что ж такое? Я пришёл, поисповедался, причастился. И в этот же день после причастия я нагрешил. Так зачем всё это нужно? Зачем всё это? Это всё пусто, и ненадёжно, и непостоянно». Святые отцы пишут: можно причаститься один раз и хранить Бога всю жизнь, если вы будете соблюдать заповеди Божии. Но мы не имеем решимости не грешить. Вот что нужно просить у Господа. «Господи, дай нам решимости, дай мне решимости жить по-христиански». Понимаете? Вот о чём нужно думать.
Так вот, святой Симеон Богоприимец, и весь Ветхозаветный Израиль ждал Мессию. Кстати, они и сейчас ждут, те, кто не приняли Спасителя. Они и сейчас ждут какого-то мессию, который неизвестно по каким законам, по каким пророчествам придёт. Ну, наверное, по каким-то особенным, которые не написаны в Священном Писании Ветхого Завета. Потому что весь Новый Завет был посвящён тому, что весь Ветхий Завет, пророчество Ветхого Завета было исполнено на Одном Человеке. Насколько же надо быть слепым и глухим, читая и слыша слова Ветхого Завета. Кто-то же и сейчас слышит, они же не поменялись. Библия как написана, так и есть. И вот люди до сих пор, вот вы стоите в храме, слышите слова, которые говорил диакон, читая Новый Завет, и другие люди тоже это слышат, но почему-то слышат и слушают, но не слышат, что уже пришёл в мир Спаситель. Не будет другого Мессии. Тот, что был, Он Один-Единственный. Нет другого. Но люди почему-то верят, обольщаются и погибают. Вот это вот самое страшное. Какая же у них будет смерть? Какая будет встреча со Спасителем? Представляете, они умирают, а оказывается, Мессия не тот, кого они ждали. И как же это страшно. Страшно именно тем, что вот мы сейчас все живы, и какие бы мы ни были страшные грешники, мы можем в любой момент своей жизни всё поменять на 180°. Мы сегодня шли из храма, повернуться и зайти в храм опять, и жить в нём. Потому что храм – это дом Божий, и здесь Господь. А можем уйти дальше. Как многие говорят: «Нет мне прощения». Люди, которые так говорят, или вообще не знают Священного Писания, или не хотят знать, или думают, что так проще. Потому что я от многих слышал такие слова: «Батюшка, тяжело быть христианином. Это же столько надо соблюдать заповедей. Это невыносимо тяжело». Но почему-то вот маленькие дети растут, растут в мире полных запретов. Это нельзя, это нельзя, это нельзя, это нельзя. Потому что мы не хотим, чтобы они погибли, чтобы они дожили до нашей старости. И почему-то дети не думают, что у них плохая жизнь. Она у них радостная и светлая, потому что они слушают то, что им говорят родители. Да, конечно, когда дети не слушают родителей, тогда уже они становятся преступниками, и в 10, и в 9, и в 8, и ещё раньше лет. Но если дети слушают родителей, с ними всё происходит хорошо. Если мы все слушаем слова Священного Писания, и с нами тоже будет всё хорошо. И у нас будет счастливая, мирная, спокойная жизнь. Всё зависит только от нас.
Так что же удостоило святого праведного Симеона Богоприимца стать богоносцем? То, что он был именно праведен и ждал, чаял утехи Израилевой. И вот те слова, которые произнёс святой Симеон Богоприимец: «Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко, по глаго́лу Твоему́ с ми́ром» (Лк. 2:29), мы можем произнести все, но, если мы будем соблюдать условия жизни по заповедям Божиим. Потому что только соблюдая заповеди Божии, только живя по Евангелию, можно стяжать Этот Святой Дух. Потому что без этого, а живя как живём, как нас учит мир, мы не сможем стяжать Его. Мы не сможем одновременно жить и по мирским законам, и по Божиим. Как говорят: «…не можете служить Богу и мамоне» (Мф. 6:24). Не может человек одновременно двум господам служить. Он служит или Богу, или его врагу.
Поэтому, дорогие братья и сестры, будем, желаю всем вам и мне, стремиться к тому достоинству, чтобы являть свою любовь Господу в соблюдении Его святых заповедей, чтобы в наших сердцах Господь устроил Свои обители. Дабы и мы в жизни своей сделались богоносцами, а при отшествии своём из этой временной жизни в жизнь нетленную, вечную, мы смогли бы так же воспеть, как и святой праведный Симеон Богоприимец: «Ны́не отпуща́еши раба́ Твоего́, Влады́ко…» (Лк. 2:29). Аминь.