Проповедь архимандрита Ипатия в праздник Успения Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодняшний день – это величайший из Праздников Божией Матери, День Её славы. Праздник, которым Церковь завершает свой годовой круг. Богородичной Пасхой называют день Успения Матери Божией. Непостижима тайна жизни, тайна творения мира, но, может быть, ещё более велика и непостижима тайна воплощения Слова и тайна Богоматеринства.
И в сегодняшнем Празднике Успения дивно соединяется скорбь разлуки и расставания и Пасхальная радость торжества жизни, побеждающей смерть, откровение тайны восьмого дня, жизни будущего века. Мир создан для Церкви, так через святых открыто нам Духом Святым. Она основана на земле, в ней решаются судьбы мира, в ней и через неё всё сотворённое приобщается к полноте Божественной жизни, «…да будет Бог все во всем» (1 Кор. 15:28). Это соединение творения с Богом должно совершиться через человека. Но человек пал, и в своём падении, отпав от Бога, увлёк с собой весь мир в страдания, тление и смерть. «…возмездие за грех – смерть…» (Рим. 6:23), стала царствовать над человеческим родом. И спасти человека мог только Сам Бог.
Церковный год начинается Праздником Рождества Божией Матери. Почему это так? Потому что только через Марию, Пресвятую Деву, могло совершиться соединение Бога с родом человеческим. Никто из рода падшего Адама, кроме Марии, не мог принять в себя огонь Божества и не опалиться этим огнём, сжигающим всё нечистое, нестерпимым для растленного грехом человеческого существа. И только Она, Пречистая, Та, Которая Своей любовью к Богу превзошла и Горний ангельский мир, могла стать Неопалимой Купиной, Ковчегом Нового Завета, живым Престолом Божиим, Лествицей, соединившей Небо и землю, по Которой Бог сошёл в мир. «…се, Раба Господня…» (Лк. 1:38). В этих словах Марии – начало нашего спасения. «…да будет мне по глаголу твоему…» (Лк. 1:38). Этот ответ Пречистой Архангелу совершает величайшее чудо. Он низводит Бога с Неба на землю. Слово стало Плотью в пречистой утробе Девы, и Бог становится Сыном Человеческим. Только в свободе, только в союзе любви могут соединиться Бог и человек. Если бы Мария не поверила в благовестие Архангела и не дала Своего согласия, то наше спасение было бы невозможным. И в этом смысле мы не только Богу обязаны своим спасением, но и Ей, Приснодеве, Пречистой и Преблагословенной, Её любви, Её чистоте, Её великой вере и смирению. Мы всегда должны об этом с благодарностью помнить.
Церковь – это Тело Христово, Которое наполняет и животворит Дух Святой. Она, Мария, Дева и Матерь, дала Своему Сыну и Богу Тело в таинстве воплощения. Рождением Сына Божия Она, Пречистая, вознесена превыше всякой твари. Она – Богоневеста, Матерь и Дева. Она – образ Церкви Нового Завета, святой и непорочной Невесты Христа Агнца. Вся жизнь Её таинственна и сокровенна. Она целомудренно сокрыта покровом великого смирения и молчания. Она, как говорит Евангелие, слагала все Слова Своего Сына и хранила их в глубине Своего сердца. Она Сама была Причастницей величайшей тайны воплощения Слова, тайны, превышающей всякий ум и слово. И на Голгофе, когда Мария стояла безмолвно у Креста, именно тогда, в тот страшный час, Господь сказал Ей: «…се, сын Твой» (Ин. 19:26), и в лице любимого ученика усыновил Ей всех нас. Никто и никогда не любил Бога так, как любила Его Она, Мария. Никто так не страдал и не страдает в этом мире, лежащем во зле, как Она. Это духовный закон. Чем больше человек любит, тем больше он страдает на земле. Но это страдание из-за исполнения заповеди любви. Это Крестное страдание, которое венчает победная радость Воскресения. И Ей, Своей Матери, первой явился Её Воскресший Сын и Господь и исполнил Её Пасхальной радости. После Вознесения Господа и после Пятидесятницы, когда на апостолов и на Матерь Божию сошёл Святой Дух, Она стала Сердцем христиан апостольского времени. Но весь подвиг Её жизни в глубине сокровенной тайны.
Совсем немного сохранилось письменных свидетельств о Матери Божией. Но вот свидетельство очевидца, ученика апостола Павла, святого Дионисия Ареопагита. Церковь сохранила как великую драгоценность это древнейшее свидетельство. И хотя мы можем много раз читать или слышать его, оно не теряет своей удивительной благодатной силы: «Когда я был приведён пред Лице Богообразной светлейшей Девы, меня облистал извне и изнутри великий и безмерный Божественный свет, и разлилось вокруг меня такое дивное благоухание, что ни немощное тело моё, ни самый дух не в силах были вынести столь обильных и великих знамений и начатков высшего блаженства и славы. Изнемогло сердце моё, изнемог дух во мне от Её славы и Божественной благодати. Человеческий ум не может представить себе никакой славы и чести, даже в состоянии людей, прославленных Богом, выше того блаженства, которое вкусил я, недостойный, но удостоенный по Её милосердию, и блаженный выше всякого представления». И дальше святой Дионисий говорит: «Если бы я не знал истины, то поклонился бы Деве как Богу». В такой славе Матерь Божия была ещё в земной жизни.
Неужели же Она должна была умереть? Смерть – это оброк греха. Среди нас нет безгрешных, и все, рождаясь в этом мире, платят этот оброк, эту дань. Но мы знаем, что, когда преподобный старец Силуан Афонский подумал в сердце своём, может быть, Матерь Божия как человек совершила какой-то грех, он ясно получил ответ в своём сердце, данный ему Духом Святым: «Матерь Божия никогда не согрешила, даже мысленно». Это кажется невозможным. Ведь и Мария – Дочь падшего Адама. Она, как и все мы, несёт на Себе печать первородного греха, но Она никогда не уступала греху. Её воля была нерастленна. В этом и состоит величие и подвиг Марии, Пречистой и Преблагословенной. Поэтому только Она, как Купина Неопалимая, могла принять огонь Божества, нестерпимый для грешного существа, и стать Матерью Бога.
И вся Церковь чтит Её, Преблагословенную, «Честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим…». Она стала живым Престолом Божиим, Ковчегом Нового Завета, Живоносным Источником, Матерью Света. Мы знаем, что двух величайших праведников Ветхого Завета, Еноха и Илию, Господь сподобил быть вознесёнными во плоти в Царство вечной жизни. Они не видели смерти. Неужели же Та, Которая не сотворила даже мысленного греха и стала Храмом Живого Бога, честнейший Херувим, перед Которой вся Церковь преклоняется на земле и в Горнем мире, неужели Она не могла быть достойна избежать участи всех грешных людей? Неужели Господь, Царь Славы, Творец Неба и земли, не мог удостоить Свою Матерь такой славы и чести? Ведь Он Сам сказал, и истинно Его Слово: «Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдет слово Мое, тот не увидит смерти вовек» (Ин. 8:51).
Тайна христианства – это тайна любви и смирения. Любви и смирения Бога, сошедшего на землю и по любви смирившего Себя до Креста, до смерти и ада. Бог есть смирение, говорит преподобный Варсонофий Великий. И Мария, Матерь Божия, как никто из святых, живших на земле, уподобилась Богу в любви и смирении. А они связаны неразрывно. И как Сам Господь вольно пошёл на смерть за нас и умер за наши грехи, так и Она, Пречистая Матерь Его, уподобилась Своему Сыну, Спасителю и Богу, и по смирению склоняется перед общим законом всех живущих на земле. Нужно было, чтобы тело через смерть, как бы через огонь в горниле, говорит преподобный Иоанн Дамаскин, очистилось от всего мрачного и грубого, от тяжести и брения, и восстало из гроба чистым, нетленным, озарённым светом бессмертия. «…для меня жизнь – Христос, и смерть – приобретение» (Флп. 1:21), – говорит апостол Павел. И для Матери Божией, Которая была Вся полна жизни, разлучение души и тела – это не смерть, это Успение, краткий сон Её Пречистого Тела, Которое, как и Господь, упокоилось на краткое время сном Великой Субботы, чтобы потом воскреснуть в славе.
Предание Церкви говорит нам, что Христос Господь, Царь Славы, прежде Своего Второго Пришествия сошёл на землю, чтобы как Сын и Господь принять в Свои Пречистые Руки душу Своей Матери. И для Неё, Пречистой и Преблагословенной, это был час неизреченной радости и блаженства. Явился во славе Её Сын и Бог. Она носила Его на руках как младенца, и теперь Он принял в Свои Руки душу Своей Матери и Девы. На земле осталось Нетленное Девственное Тело. Это бессмертное Успение, в котором побеждаются уставы естества. Но этот День стал днём скорби и печали для апостолов и для всей семьи христиан. Ушла с земли Та, святее и чище Которой никого не было и не будет на земле. Тело Матери Божией было погребено в Гефсимании по Её завещанию. Мы знаем, что апостол Фома явился в Иерусалим только на третий день после Успения Матери Божией. И он скорбел, что он не удостоился увидеть Пречистую перед Её исходом. Но таков был промысл Божий. Апостол просил, чтобы для него открыли гроб, и он смог припасть к стопам Матери Господа, поклониться Её Телу, оставленному на земле. Апостол Фома последним прибыл в Иерусалим, но он стал первым свидетельством и вестником великого чуда. Когда открыли гроб, в нём не было Тела Матери Божией. Она уподобилась Сыну в смерти и погребении, и как Он, Воскресла в третий день. И эта весть о великом чуде, о Воскресении Матери Божией, стала новой благой вестью, вестью для всей Вселенской Церкви.
«Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55). Радостью, Пасхой, переходом к вечной нетленной жизни завершается Успение Матери Божией. «Дивна Твоя тайна, Богородице…» – поёт сегодня вся Церковь Матери Божией. Она – это самый драгоценный и совершенный Плод, Который принёс Господу спасённый род человеческий. В Ней первой и единственной совершилась полнота обожения. Она уже вошла за завесу восьмого дня, в Царство будущего века. На третий день Матерь Божия явилась собранным апостолам в сиянии неизреченной славы и, как Царица Неба и земли, благословила их, сказав: «Я с вами во вся дни». Так было, так есть и так будет до скончания века. С нами Господь, и с нами Его Пречистая Матерь. В таинственном Теле Христовой Церкви, Глава которой Господь, Она, Пречистая – милующее материнское сердце. Она – воплощённое милосердие Божие. Её, как Матерь, мы, преступные и неблагодарные дети, раним своими грехами. Она отвечает молитвой о всём грешном мире, молится о том, чтобы ни одна душа не погибла. Безмерно и велико дерзновение Её. Она одна может спасать грешных, молящихся Ей: «Спаси нас!» Но безмерна Её скорбь о погибающем мире. И сейчас, когда миллионы и миллионы людей уже отреклись от Христа или всё дальше отступают от Него, и как свободу отстаивают своё рабство греху, Она, Пречистая, молится о спасении всех. И свидетельство этому – Её иконы, которые сейчас источают не только благоухающее миро, но и слёзы, и кровь. Как капли кровавого пота, они выступают на лике Пречистой, так что на него бывает страшно смотреть. И в этом непостижимом для нас подвиге молитвы Матерь Божия уподобляется Господу в Гефсимании. Об этом сказал преподобный Силуан, 40 лет на Афоне молившийся о спасении мира: «Молиться о мире – это кровь проливать». Страшно смотреть на муки распятого на Кресте Сына Человеческого. Страшно и видеть на иконах, на лице Пречистой Его Матери лик, покрытый кровавыми каплями. Но этими страданиями совершается наше спасение. Этими страданиями спасается мир от вечных мук, от вечной смерти. Если бы мы чаще вспоминали об этом, то иной могла бы быть наша жизнь. Мы забываем, какой ценой куплена нам вечная жизнь и спасение.
Матерь Божия простирает Свой молитвенный покров над всем миром. Но особенно сейчас Она молится о России, как о едином народе, рождённом в купели Святого Крещения и освящённом единой, истинной верой. Ещё продолжается страшная, братоубийственная война на Украине, которую разожгли те, которые ненавидят Христа и Россию как главную преграду на пути к полной власти над миром. Какой страшной ценой платит весь народ на Украине за действие тех, кого прельстил дьявол, отец лжи и человекоубийца. Эта война против России, война всего апостасийного мира против последнего оплота христианской цивилизации. Истинный лик России – это Святая Русь, дом Пресвятой Богородицы. Матерь Божия царствует над Россией незримо. В Её Руках скипетр и держава Российского царства. И в этом наша великая надежда.
В этот Величайший День славы Матери Божией, Царицы Неба и земли, будем молиться, чтобы Она, всемилостивая Матерь Света, просветила наши умы и сердца, чтобы презрел и обновился покаянием весь наш народ и стал единым, единым народом Божиим, светом и солью для всего омрачённого и растленного грехом, погибающего, но любимого Богом мира. Мира, который Христос Господь пришёл не судить, а спасти. «Я с вами во вся дни» – сказала Пречистая, когда явилась апостолам после своего Воскресения. Она, Царица Неба и земли, мы верим, что это обетование Её непреложно. Пресвятая Богородице, спаси нас! Аминь.