Воздвижение Честного и Животворящего Креста Господня
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Если бы нас спросили, чему мы поклоняемся, – говорит святитель Григорий Богослов, – то мы ответим: мы поклоняемся любви. «…Бог есть любовь» (1 Ин. 4:8, 16). Из всех имён Бога это самое святое и великое – Любовь. Мы привыкли к этому слову и часто не чувствуем его великую, огненную, опаляющую и благодатную силу. А сейчас, когда в мире, который заливают потоки лжи, и извращаются, обесцениваются всякие слова и понятия, это священное для нас слово почти совсем теряет свой смысл. Но оно никогда благодатной силы потерять не может, потому что не бывает поругаем Бог.
Сегодня со всей Церковью мы поклоняемся Животворящему Древу Креста. Именно в нём явлено нам откровение Божьей любви. «Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа, ныне и присно, и во веки веков. Аминь». Этим возгласом каждый раз начинается литургия. И в это время священник крестообразно осеняет Евангелием святой престол. И в этом глубочайший смысл. Вход в Царство вечной жизни, Царство Святой Троицы открывается Крестом. И только через Крест спасается и преображается мир. Мир, отпавший от Бога, мир, ввергнутый в рабство тления, рабство греха и смерти по воле человека.
Прежде создания мира Бог знал, что человек отпадёт от Него и, обольщённый сатаной, гордо захочет стать богом, преступив заповедь Творца. И в Предвечном Совете уже было определено, что Сын Божий, Единый от Троицы, ипостасное Слово Отца, сойдёт в мир, станет Человеком, чтобы взять на Себя грехи мира и спасти падший род человеческий. Христос – Агнец Божий, закланный прежде создания мира. Это величайшая тайна, открытая нам в Новом Завете. «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Ин. 3:16). Мы очень часто слышим эти слова, но, несмотря ни на что, они никогда не потеряют своей великой, животворящей силы. Послал Бог не судить, а спасти мир. И всю тяжесть греха человеческого рода, грехи всего и каждого из нас безгрешный Господь взял на Себя.
Сегодня в Евангелии мы слышали о страдании Господа. Страдание и смерть – это неизбежная расплата за грех, это оброк греха. И для того, чтобы освободить нас от плена тления и смерти, от проклятия, в которое нас вверг грех, Господь восходит на Крест. Тайна Креста – это величайшая тайна и величайшее чудо. Страшное, мучительное орудие казни, Крест, перед которым в ужасе содрогался древний мир, Крест, смерть на котором низводила проклятие на распятого, стал Знаменем спасения, Животворящим Древом, Символом победы над смертью и тлением, Знаменем вечной жизни.
Святитель Григорий Богослов так говорит о Крестной жертве: «За каждый грех Адама Господь воздал особо. Поэтому древо за древо и рука за руку. Руки, мужественно простёртые, за руку невоздержно протянутую. Руки, пригвождённые, за руку, извергшую Адама. Потому вознесение на Крест за падение. Желчь за вкушение. Терновый венец за худое владычество. Смерть за смерть». И здесь, в этом таинстве Креста, нераздельно соединились милость и истина, правда и мир, суд правды и всё превосходящая любовь Божия. Это тайна спасения, тайна Нового Завета. Она открывается только Духом Святым. Благая весть, Евангелие, проповедь о Христе распятом. Для иудеев, вожделевших земного царства Мессии, – соблазн. Для эллинов, мудрых, разумных совопросников века сего, – безумие. Апостол Павел не скрывает этой парадоксальности нашей веры. «…мы безумны Христа ради…» (1 Кор. 4:10). Безумие для мира, отвергшего своего Спасителя и Бога. И теперь не проклятие, а вечное благословение изливается в мир через Крест Христов.
Преподобный Максим Исповедник говорит: «Крест есть суд над судом». Суд милости над судом правосудия и победа всепобеждающей любви и милосердия Божия. Мы осеняем себя крестным знамением во имя Святой Троицы, во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. И все священнодействия в Церкви совершаются через знамение Креста. В нём откровение тайны Божьей любви к нам, падшему роду Адама. И в великий День Пятидесятницы Бог в полноте открывает Себя в Новом Завете: Отец, Сын и Святой Дух. Это Единый по естеству и Троичный в лицах Бог, Господь, Творец и Спаситель мира. Именно через Крест полнее всего Он открывается как любовь Бога Отца, распинающего Своего Единородного Сына, любовь Самого Сына Божия, ставшего Сыном человеческим, вольно распявшимся на Кресте за наши грехи, и любовь Духа Святого, торжествующего силой Крестной, как говорит об этом святитель Филарет Московский. И здесь, перед величием этой тайны, этой жертвы Бога, спасающего мир, умолкает язык человеческий. Так возлюбил Бог мир.
Крест освятился Кровью Христа Агнца, стал великим Жертвенником, на котором Сын Божий, Царь Славы, Архиерей и Жертва, приносящий и приносимый. Но Царство Его не от мира сего, в Нём всё иначе, чем в этом земном мире человеческом. «Я называю Его Царём, потому что вижу Его распятым», – говорит святитель Иоанн Златоуст, – «ибо царю подобает умирать за своих подданных». Сегодня мы поклоняемся Животворящему Древу Креста, Знамению нашего спасения. Но что значит поклоняться Кресту? Что значит истинное поклонение? Отвечает Сам Господь: «…и́же хо́щет по Мне ити́, да отве́ржется себе́, и во́змет крест свой, и по Мне гряде́т» (Мк. 8:34).
Поклоняться Кресту, поклоняться Богу, Его Крестной любви – это значит идти за Христом. Идти путём самоотвержения. Это значит беспощадно бороться с грехом, с гордыней, похотями плоти и самоугождением, самолюбием, этой извращённой любовью к себе, которая воцарилась в человеке после грехопадения. Идти, неся свой крест на свою Голгофу, чтобы распять в себе ветхого человека с его страстями и похотями, и стать мёртвыми для греха и обрести свободу, вечную жизнь. Иного пути спасения нет. Сам Христос Господь есть живой Путь, Истина и Жизнь. В раю первозданный человек мог вкушать от древа жизни и жить, не умирая. Адам и Ева лишились рая, и вместе с ним и мы, весь род человеческий. Господь Своей Крестной жертвой снова открыл нам рай. «Херувим отступает от древа жизни, и аз райския пищи причащаюся», – поёт Церковь. И сейчас в Церкви нам даровано больше, чем имел Адам в раю. Крест Христов, Животворящее Древо, которое принесло нам Плод вечной жизни – Самого Христа, непобедимая Крестная любовь нашего Бога. И неистощимо Его милосердие. Господь прощает нам грехи, принимает нас кающихся, как принял блудного сына, и за каждой литургией присно, как телец упитанный, закалается Агнец Божий, «вземляй грехи мира», освящая причащающихся. Нет греха, которого бы Господь не простил. Нет таких глубин греха, из которых Господь не мог бы вывести нас, если только действительно мы приносим покаяние, ненавидя грех, имея решимость изменить, исправить свою жизнь, а не только называя свои грехи. Силой Животворящего Креста Воскресший Господь может воскресить нас, духовно омертвевших, дать прозрение, очистить проказу греха, освободить, избавить от тесноты страстей. И если мы придём ко Христу с живой верой, – «…только веруй» (Мк. 5:36), – говорит Господь. И радость на Небесах бывает больше об одном грешнике кающемся, чем о праведниках тех, кто не имеет такой нужды в покаянии. И где умножается грех, там преизобилует врачующая благодать Божия.
Мы живём уже в третьем тысячелетии, и бо́льшая часть человечества или уже отреклась от Христа, или отступает от Него всё дальше и дальше, отрекаясь от Христа. И отвергая Евангелие и Христа, Живой Камень веры, этот мир строит новую вавилонскую башню безбожной цивилизации, уже откровенно богоборческой. И тайна беззакония, о которой говорит апостол Павел, уже явно совершается на наших глазах. Никогда потоки лжи не заливали мир так, как мы видим сейчас. Никогда так цинично не попирались все Божьи и человеческие законы теми, кто стремится господствовать над миром. Никогда прежде так агрессивно, так бесстыдно грех в самых гнусных формах его не утверждался как естественная норма жизни. Бог мешает такому проявлению самоутверждения и гордыни человеческой. Христос становится ненавистным, как нестерпимый и мучительный, обличающий Свет. И современный трансгуманизм становится уже откровенным сатанизмом.
Времена и сроки нам не открыты. Но сейчас нужно быть совершенно слепым, чтобы не видеть, что уже близ, при дверях те события, о которых говорит Апокалипсис. Господь судил нам жить в это время. И тяжёлое бремя скорбей последних времён, грех нераскаянный грехов нашего народа, как крест лежит на всех нас. Совершается отступление. За умножение беззакония всё больше и больше оскудевает любовь. И это происходит и среди нас, именующих себя Православными. «…Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» (Лк. 18:8). Вспомним эти слова Господа. Имеем ли мы веру, истинную, Православную веру, веру, действующую любовью? Или, как смоковница Евангелия, мы так и не принесли ещё плода покаяния. «Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1 Кор. 13:4-8). Это слово апостола о любви – суд, судит и обличает нас, побуждая к покаянию, к очищению своего сердца, чтобы хоть сколько-нибудь стяжать эту любовь, без которой тщетна наша вера. «…В мире будете иметь скорбь…» (Ин. 16:33), – говорит Господь. Это удел наш на земле. И безропотное терпение скорбей – это крест, Крест Христов, крест христиан последних времён. Приближается время испытаний нашей веры и верности Господу, верности Церкви и России. Да не смущается сердце наше. «…дерза́йте, – говорит Господь, – Я победил мир» (Ин. 16:33). Христос, Царь Славы, Он простёр Свои руки на Кресте, чтобы всех собрать в единое стадо, в единую Церковь. Он никогда не оставляет нас, но мы сами скрываемся от Него и предаём Его, когда сознательно идём на совершение греха. А Он, бесконечно милостивый, с неизреченной кротостью и долготерпением прощает нас кающихся, и не только прощает, а снова и снова отдаёт нам, как Агнец, всего Себя, Своё пречистое Тело и Свою животворящую Кровь.
В этот великий День, поклоняясь Кресту Господню, причащаясь Животворящих Тайн Христовых, будем благодарить Господа, прося укрепить нас на этом крестном пути, пути искания Царствия Божия и правды Его. И вспомним, что сегодня, в этот день славы Креста, отошёл к Богу в вечность бескровный мученик, великий святитель Иоанн Златоуст. Его последние слова: «Слава Богу за всё!». Они, эти слова, увенчали его венцом вечной славы. Какие бы скорби и испытания нас ни ожидали, будем помнить обетование Господа: «…се Аз с ва́ми есмь во вся дни до сконча́ния ве́ка…» (Мф. 28:20). Крест Христов, его животворящая сила может совершить чудо воскрешения нашего народа. Кресту Твоему покланяемся, Владыко, и святое Воскресение Твое славим. «Спаси́ лю́ди Твоя́ и благослови ́достоя́ние Твое́…» (Пс. 27:9). Аминь.