Проповедь в Неделю 15-ю по Пятидесятнице.
Иконы Божией Матери, именуемой «Неопалимая Купина» 1680 г.
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие о Господе братья и сестры, сердечно всех поздравляем с воскресным днем. Еще мы совершаем праздник в честь Божьей Матери – в честь Ее иконы «Неопалимая Купина».
Сегодня мы с вами слышали евангельское чтение. Первое евангельское чтение было воскресное, и там прозвучали слова Спасителя, которые, наверное, очень многие знают даже наизусть.
Один законник подошел ко Христу и спросил Его, какая заповедь большая. И Господь сказал: «Возлюби Господа Бога Твоего всею душею твоею, всею мыслью твоей, всем сердцем своим искреннего своего (то есть ближнего своего), как самого себя, что на этом всем зиждется весь закон» (См. Лк. 10, 25).
Казалось бы, зачем требовать от нас? Господь и так любит Сам нас. Может быть, этого достаточно? Но наша любовь к Богу – это условие нашей будущей жизни. Почему? Потому что в будущей жизни то, что мы называем раем и блаженством, будет источником этого.
Будет не просто какой-то мир прекрасный, удивительный, о котором мы пока что слабо что-то можем представить, а в первую очередь – это будет Сам Бог. Он будет источником этой радости и этого блаженства.
В Священном Писании об этом сказано так, что Бог будет всяческая во всех (1Кор. 15, 28). Еще сказано так в Апокалипсисе, что в Небесном Иерусалиме не будет солнца, потому что Христос, Господь, там будет вместо солнца, Он будет все освещать (См. Откр. 21, 23).
Может ли человек в этом месте, где Бог будет всяческая во всех и где вместо солнца будет Христос, быть счастливым, если он Христа, эту живую Личность, не любит? Конечно же, нет, не может. А может ли любить Того, у Которого с ним разная воля? Не может.
Очень хороший пример – это семья. Многие родители знают, и во многих семьях есть такой момент, когда у детей начинается подростковый возраст, они начинают взрослеть, у них появляется собственное желание, мнение, мировоззрение. Порой жизнь в семье становится очень трудной. Почему? Потому что родители хотят одного, а дети хотят другого. И очень часто это перетекает в такое мучение, в постоянную ругань.
В Евангелии тоже об этом сказано. Господь сказал: Не можете служить Богу и маммоне; либо будете одного любить, а другого возненавидите, или одному будете служить усердно, а другому нерадиво (Лк. 16, 13).
И вот суть, центр нашей христианской и аскетической жизни – это полюбить Бога, полюбить Христа. А еще свою волю отдать Ему. И этот процесс всей жизни – он очень долгий. Каждый день на службе мы говорим такие слова: «Сами себе и друг друга, и весь живот наш (то есть всю жизнь нашу) Христу Богу предадим».
Святые отцы как-то у одного из святых спросили, говорят: «Скажи, пожалуйста, какую молитву, какое молитвенное правило совершают совершенные, о чем они просят?» И один из святых сказал: «Они не просят ничего, они молятся только так: “Господи, спаси меня, как Сам знаешь”».
Если совершенного попросят о ком-то помолиться, он скажет: «Господи, спаси этого человека, как Сам знаешь». Но, наверное, редко можно встретить человека, который молится в наше время такими словами.
Мы всегда чего-то просим, и в этом, безусловно, момент нашей немощи, нашего маловерия и нашего недоверия к Богу. И в чем противление Его воле? Наш преподобный старец Лев сказал так, что «если бы Господь исполнял бы все наши просьбы, которые мы приносим к Нему в молитвах, я думаю, что, наверное, никто из земнородных не выжил, все бы погибли». Потому что ни один человек по сути не имеет представления о том, о чем он просит.
И вот встает такой вопрос и такая проблема. Как же нам возлюбить Бога? Как же нам учиться исполнять Его святую волю? Так очень просто: надо стараться всего себя Богу отдать.
Каким образом? Все, что происходит в нашей жизни, когда мы хотим быть с Богом и просим Его об этом, – все, что происходит в нашей жизни, под Его руководством. А Господь сказал: Кого люблю, того наказываю (Откр. 3, 19).
Поэтому когда мы получаем какие-то удары от Промысла Божия в нашей жизни, это не является безусловным доказательством того, что мы получаем наказание за наши грехи. Например, как многие думают: «Я что-то сделал, Господь меня наказывает». Господь воспитывает.
Есть такие болезни, когда необходимо хирургическое вмешательство. Надо человека положить на операционный стол и срочно его резать. Будет течь кровь, будет очень больно и будет долгий процесс восстановления после операции, но если ее не сделать, человек умрет.
То же самое в нашей жизни. Господь иногда посылает какие-то большие испытания – это как хирургическое вмешательство, но это необходимо для нашей души. А иногда необходим какой-то курорт: тепло, солнце, еда, фрукты. И в нашей жизни Господь тоже посылает очень много утешений.
Вот надо покориться воле Божией, отдать Ему всего себя. Но это невозможно сделать сиюминутно, чтобы прям хотя бы завтра жизнь изменилась.
Вот в этом ошибка очень многих людей, которые думают: «Вот, у меня нет (жалуется) любви, у меня нет смирения, у меня нет терпения...» Если откроете «Жития святых» и почитаете о тех, кого мы возвели в канон, в правила (канонизированные святые), всех добродетелей они достигали десятками лет.
Как у одного старца спросили: «Что ж ты такой простой, так себя просто держишь, так смиренно?» А он говорит: «Брат, я этой простоты и этого смирения искал 30 лет».
30 лет! Это те люди, которые жили в пустынях. Если кому-то интересно, почитайте Авву Дорофея, почитайте вопросы, которые он задает. Они прямо в душу по ниточке раскладывали, о каждом движении души спрашивали, внимательнейшим образом жили. И они достигали вот этих вершин добродетелей десятки лет.
Поэтому, как сказал наш преподобный старец Нектарий, «во всем требуется терпение и пождание». То есть если мы захотим, Господь руководит нами, но весь этот процесс идет по Его Промыслу, и он идет долго, и меняемся мы постепенно.
Поэтому, дорогие братья и сестры, этими мыслями надо вооружаться для того, чтобы не тратить лишние силы своей души на какое-то уныние, а всегда понимать, что в твоей жизни происходит и просто довериться Богу.
Но чтобы это сделать Господь еще в помощь дал нам Свою Пречистую Матерь и всех святых, которых будем молить о том, чтобы они неотступно пребывали с нами и нам немощным помогали. И обязательно помогут. Аминь.