Проповедь в день обретения мощей старцев Оптинских
Во имя Отца и Сына и Святаго духа. Аминь. Дорогие отцы, братья и сестры, сегодня мы все собрались в этой дивной святой обители почтить память великих старцев Оптинских. И что же это за люди? И что же это за святая Оптинская земля, что их здесь собрала?
Наша страна уже переживала в свои годы страшные времена, когда полностью пресекалась вера, когда люди отходили не то, что от самой даже веры – от самого понятия религиозности. Гнались за западничеством, за идеями просвещения, сейчас это называют демократией. Да как угодно это называть! Любой отход от веры, любой отход от следования словам Священного Писания есть грех.
И вот в этой святой обители жили дивные старцы: преподобный Амвросий, преподобный Макарий и многие-многие другие тайные и явные люди, которые своей жизнью, своим подвигом показали, что исполнение евангельских слов о смирении, о кротости, о воздержании, о терпении и о многом-многом другом – это истинные слова жизни, и они возможны к исполнению любому человеку.
Как говорили святые преподобные Варсонофий и Иоанн: «Сделай по силе твоей, а Бог поможет тебе по молитвам старца твоего». Как раз писания святого Варсонофия и Иоанна и были напечатаны в Оптиной пустыни. Вообще, преподобный Макарий, старец Оптинский, исполняя завет старца Паисия и других старцев (старца Афанасия), в Оптиной пустыни развил деятельность издания святоотеческой литературы, которой к тому времени, к середине XIX века, совершенно было мало на нашей cвятой земле.
И вот мы знаем об отношениях духовного отца и духовного сына, и мы должны понимать, для чего же это делается. То есть вот этот союз любви между духовным отцом и духовными детьми его – это и есть как раз союз ради Христа и во имя Христа. Да, кто-то может говорить, что в Священном Писании написано: Не называйте отцом никого, кроме Бога. Но любовь выше всего этого.
И вот старцы Оптинские показали, начиная с преподобного старца Льва, как может человек предать свою волю в руки другого человека и жить по его воле, отсекая всё свое самомнение, самолюбие, себялюбие, все свои страсти и к ногам принося старца своего всю свою немощь, предавшись в его святую волю, как самому Господу. Слушаться его во всём, исполнять его слова, потому что духовник никогда не скажет что-либо плохого для спасения души своего ученика.
Мы все знаем, что приходили многие люди к старцам, не только к нашим, но и вообще. Когда человек приходит к старцу, он просит о какой-то помощи, просит исполнения каких-то своих просьб, и старец, говоря ему что-то, слова в конце всегда говорит: «Да будет тебе по вере твоей». То есть как бы показывая человеку, что он сам – творец своей жизни, как и нас Господь создал всех творцами.
Мы творим свою жизнь или чудесную, или скорбную, никто нам не виноват. И исповедь когда мы свою строим, когда приходим к духовнику и говорим о чем-то, не нужно говорить, что она или он сделали то-то, а я вот так-то и так-то отреагировал. Нет, надо говорить: «Я был там-то, я делал то-то, я был непослушный, я был несмиренный, некроткий, гневный, злобливый, нетерпеливый, мстительный». Почему? А потому что вот я оказался не в том месте, не в то время, и я не смог выполнить евангельские слова.
То есть человек должен сам себя самоукорять во всем и считать себя виновным. Потому что верующий человек знает, что, показывая смирение Богу, Бог ему даст всё: и исправление, и святость, и прозорливость, если на то пошло, и спасение вечной души. То есть наша задача, христиан, не заботиться о том, чтобы обложить себя на этом свете кучей мирских благ: спокойствием, покоем, тишиной, благополучием, благолепием, наградами, медалями, орденами и так далее – нет, не это цель человека (особенно деньгами).
Недавно было такой случай: женщина пришла в больницу с огромной сумкой с деньгами. И когда она подошла к врачу и стала просить его: «Помогите мне вылечиться, я заплачу любые деньги». А он ей говорит: «У Вас последняя неизлечимая степень, я ничего не могу Вам сделать». И эта женщина в сердцах эту сумку с миллионами-миллионами денег просто раскидала по больнице и ушла со словами: «А я-то думала, что можно купить что-то за эти деньги, оказывается за них ничего нельзя купить: ни исцеление, ни благо, ни самою жизнь». Очень показательный случай для всех нас о чём мы должны заботиться – о спасении своей собственной души.
И вот наши преподобные старцы Оптинские, придя в эту святую обитель, заключили этот союз между собой и Богом, предали свою волю в руки Божии, отдали всё свое: все свои мечты, мечтания, делания, надежды. Всё, что они там мечтали в жизни – всё под ноги Господу, предав Ему Главному свою волю, и обрели, и получили вечное спасение. И оставили ещё нам огромное, бесценное сокровище – свои письма, свои слова, исполненные благодати Духа Святаго.
Сколько уже прошло лет, сколько уже изучаем писания преподобных старцев, их письма, ответы на все животрепещущие вопросы, и с каждым годом все больше и больше понимаем, что их труд, их вклад неоценим вообще в мировую историю. Может быть, когда-то ещё придёт это осознание, но с каждым годом всё больше и больше открывается тех слов, тех знаний, которые они нам оставили, и всё больше понимаешь насколько их труд – действительно спасение мира, спасение всего человечества они оказали.
Дивное старчество в течение четырех поколений, которые жили в Оптиной пустыни: преподобный Амвросий, преподобный Макарий, преподобный Моисей и все-все старцы, вплоть до расстрелянного в 1938 году преподобного Исаакия Оптинского, – все они внесли неоценимый огромный вклад вообще в то, что мы с вами здесь стоим.
А чего стоит предсказание преподобного Анатолия Младшего, который утешал в 20-х страшных годах, когда у нас мрак безбожия опустился на нашу страну – чего стоят его слова утешения для всех приходящих. Он всем говорил о том, что всё это закончится, всему этому придёт конец, и будет долгожданное избавление нашей Святой Руси от всего этого мрака безбожия, мракобесия и совершенного отсутствия, охлаждения к вере, будет всё новое.
Один из заветов его: если Оптинский скит будет в целости и невредимости, то жизнь духовная в России и в мире возродится. Так и есть, монастырь, в который пришли монахи в 1988 году был полностью разрушен, а Оптинский скит стоял целый и невредимый. Храм в честь святого Иоанна Предтечи 1821 года постройки стоял целый и невредимый. Россия каменная была разрушенная, а храм деревянный стоял, как 200 лет назад, так и стоит. Как стояли деревянные домики, в которых жили старцы Оптинские, так они и стоят до сих пор, и будут стоять до скончания века их святыми молитвами и вашими трудами.
Вот преподобной Амвросий – это как апогей всего Оптинского старчества. Почему его так любят все люди, приходящие сюда – не только сюда, и во всём мире? Потому что он был олицетворением любви. То есть батюшка благодаря своей природной проницательности как бы приобрел здесь прозорливость такую, что даже иногда не мог её скрывать.
Как-то подошел к нему человек и говорит: «У меня рука болит». И вместо того, чтобы задать молодому человеку вопрос, батюшка говорит: «Зачем маму обижал?» И начал задавать вопросы. То есть как бы получалось, что он показал то, что он знает и прошлое, и будущее, и настоящее этого человека, и что с ним происходит. Показал сразу же ему его проступок, а потом уже стал батюшка задать вопросы: «Ой, а куда ты ходишь, а что ты делаешь?» – и так далее. Но сам факт.
И такое вот бывает у старцев, когда они прямо говорят: подходит человек к старцу, хочет даже задать вопрос, а батюшка говорит уже ему делай то-то и то-то. Когда батюшке Амвросию, которому приносили письма каждый Божий день, раскладывали на полу, батюшка своим посохом точно показывал на какое письмо надо ответить: «Вот это… вот это… вот это письмо мне дайте». А на некоторые письма вообще, не открывая, сразу же давал свой ответ.
И вот именно его отношение – он как бы окутывал человека полностью своим вниманием, своей заботой, своим отеческим словом давал ему слово назидания такое, что человек приходил не просто утешенный, а окрыленный. Как-то пришел к старцу человек просто по любопытству посмотреть на него – просто посмотреть. Пришёл, посмотрел, остался на 2 недели, а потом уехал отсюда со словами: «Я здесь обрёл веру». То есть не просто посмотрел, а в этом святом месте, рядом находясь со святыми людьми, обрел веру.
И вот хочется вам пожелать, чтобы когда вы все приезжаете в Оптину пустынь, приступаете к Святым Христовым Таинствам, чтобы вы тоже не просто получали бы отпущение грехов, не просто получали утешение и какое-то назидание, а чтобы вы действительно приобретали здесь такую веру, которая могла бы горы своротить с пути своего. И чтобы никакие вражеские силы не могли сломить вашу веру. Молитвами преподобных старцев Оптинских, Господи, помоги нам обрести веру и спасти свои души вечные. Аминь