Проповедь в Неделю 4-ю по Пятидесятнице. Память явления иконы Пресвятой Богородицы во граде Казани (1579)
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Блаженны чистые сердцем, яко тии Бога узрят. Так, дорогие братья и сестры, нам Священное Писание говорит о том, к чему мы должны стремиться – именно к очищению своих сердец. И вот сегодня праздник у нас всеми нами любимой Казанской иконы Божией Матери. И в храме, в этом замечательном, прекрасном храме [в честь] Казанской [иконы] Божией Матери будем говорить как раз о том, к чему нас призывает Господь – к чистоте сердца.
Если помните, когда в 1579 году только недавно присоединённые к нашему Русскому царству земли были облагодетельствованы именно православной верой, случился большой пожар. И наши недруги говорили, что: «Вот, вот ваш Бог вас наказывает. Ваша вера неправильная. И всё вы врёте». Но Господь явил великое чудо: на пепелище одного cтрельца его маленькая дочка девятилетняя нашла икону. То есть ей являлась Божья Матерь во сне и говорила, чтобы она обрела эту икону. Она говорила об этом родителям, говорили архиепископу, – всем говорили, но никто не верил.
Даже сейчас кто из вас поверит своей дочке или сыну, что он чего-то там говорит: мало ли тебе что привиделось, или, там, что-то услышал, или где-то чего-то узнал. Ей тоже не верили. Но это было неоднократно. И когда уже люди поняли, что это не просто так, они на том месте, где она показала, начали искать эту икону, которая явилась Матроне, но не смогли найти. И только когда сама маленькая девочка, именно девочка, чистая сердцем, начала копать, она обрела икону.
И вот это знак для всех нас к чему же мы должны стремиться. Потому что именно чистота сердца – это и есть то самое условие, когда можно узреть Бога. Святитель Димитрий Ростовский – он так и говорил, что «народ небогобоязненный и неблагонравный, чего ты хочешь?» Разве можешь ты на что-то надеяться, если ни о каком благонравии и ни о какой богобоязненности нет речи?
Если подходит девушка к священнику и говорит: «Батюшка, а почему Господь относится как к рабам, и почему у вас в Церкви Православной есть такое понятие, как “раб Божий”, “раба Божия”?» Батюшка ей объясняет, что это такое, ради чего это, а она говорит: «Всё, батюшка, Вы сделали из меня атеистку. У вас здесь всё по-рабски, а я хочу быть свободной». Долго пришлось этому священнику объяснять, в чем же она свободна и кому она действительно “раба”. А мы все знаем из Священного Писания: кому служишь, тому и раб.
У человека на земле три страшных врага, которые он должен победить сам, но с Божьей помощью. Первый враг – это плоть его, извращённая грехом; второй – это мир житейский, который вокруг него находится, не мир Божий, который вокруг нас – прекрасный, замечательный, великолепный, чудесный, а вот именно мир людской, с извращенной плотью; а уже потом, на третьем месте, стоит дьявол со всеми своими полчищами бесовскими. Вот именно в такой последовательности человек должен воевать со всеми этими врагами своими, потому что иначе невозможно обрести Царство Небесное, только победив этих три страшных врага. И без помощи Божией, без святых угодников Божиих, без Пресвятой Богородицы это невозможно.
И вот почему наш народ так любит Казанскую икону Божией Матери? Потому что именно чистота – в ней заключена вот эта самая чистота этой маленькой девочки. Вот эта маленькая Матрона спасает весь наш народ, ее чистота спасает наш весь народ. Никому не была явлена Божия Матерь – никому, только ей. Миллионы и миллионы людей – все знают Казанскую икону Божией Матери, все к ней обращаются за помощью, во всех странах мира и у нас. Да, все говорят, что многие страны почитают Божию Матерь, что в каждом городе есть икона Божией Матери чудотворная, но именно наш народ отличается от всего мира вот именно вот этой самой детской чистотой.
Посмотрите, много вер на Земле, много религий, как у них всё чётко, просто. Благоденствие у тебя – значит Бог с тобой рядом, всё у тебя получается – значит Бог тебя слышит и выполняет все твои желания. То есть там везде, всюду, Бог служит человеку – то есть как бы, такие, меркантильные, житейские, мирские, людские отношения. То есть если у человека всё плохо, значит Бог тебя покинул, значит ты неправильно веришь, ты неправильно живёшь и так далее. И только у нас, мы говорим всему миру слова, которые миру непонятны, мы говорим: «Бог не отступил от меня, но Он ждет, когда я очищу свое сердце, Он рядом, Он никуда не ушёл, и святые угодники Божии никуда не ушли, благодать никуда не ушла».
Сколько раз наша страна находилась на грани полного исчезновения: и Бородинская битва, и Сталинградская битва, и Куликовская битва. Сколько раз нас хотели полностью уничтожить – и всегда являлась Божия Матерь. И всегда, когда народ каялся, обращался к Пресвятой Богородице за помощью, всегда получал эту самую помощь, это прощение, а затем и победу.
И сейчас, как и в старые времена будет то же самое, потому что наш народ обязательно покается, обязательно будет стремиться к чистоте, и всё будет как всегда. И это весь мир убивает, раздражает, и все остальные слова сами добавьте, что происходит со всем миром, когда он смотрит на эту Россию, которую загубили санкциями, уничтожили, купили, сделали всё, что только можно, чтобы её не было, а она, как из пепла, опять возникает, снова.
Почему? Потому что мы каемся, потому что мы – народ кающийся, мы – не гордый народ. Да, у нас есть гордость, но когда приходят тяжелые времена, мы понимаем, что гордость – это не то, что даёт победу. Победу даёт только покаяние. Мы становимся на колени, целуем знамя, целуем иконы и просим у Бога, у Божией Матери прощение за то, что стали гордыми, за то, что стали неблагонравными, небогобоязненными, оставили службу, оставили храмы, и никого не виним, кроме самого себя.
Вспомните, как у Аввы Дорофея написано, что такое чистота. Такой пример у него очень хороший о чистоте сердца. Стоял человек на углу улицы, и мимо проходили люди. И три разных человека подумали по-разному об этом человеке, стоящем на углу улицы. Один проходящий сказал: «Вот, этот человек, который стоит, ждет, наверное, своего друга, чтобы вместе с ним пойти в блудилищный дом». Другой проходил, говорит: «Ага, стоит, ждёт своих подельников, чтобы пойти на преступление». А третий шел и говорит: «Какой благочестивый человек, стоит спокойно и ждёт своего друга, чтобы пойти в храм помолиться Богу». Три разных человека увидели одного человека, одного и того же, и подумали о нем по-разному.
И вот также и мы в мире живем: у нас всё происходит ровно столько, насколько мы чисты сердцем. Думаем плохо о людях – и всё вокруг нас плохо, думаем о других хорошо – и у нас всё хорошо: и мир на душе, и покой, и радость, и благочестие, и благонравие, и богобоязненность, – всё не отходит от человека, главное, чтобы человек только сам в себе стремился к этому – не видеть в другом.
Поэтому батюшка Амвросий, вспомните, как говорил в своем письме, которое всем известно: «Не суди никого, ибо когда судишь, осуждаешь свою собственную душу». В Священном Писании многие знают слова: Не судите, да не судимы будете. Но мало кто обращает на следующую строчку – она ещё более страшнее и важнее, чем первая, а в ней написаны такие слова: Каким судом судите, таким судом судят вас.
Поэтому в этот день Честнейшей, Преблагословенной Владычицы нашей Богородицы, которая как раз «Честнейшая Херувим и славнейшая без сравнения Серафим» Своей чистотой весь мир спасает. Почему многие говорят: «Я молюсь Божией Матери, а нет ответа, нет помощи». Ответ простой: пока ты не очистишь своё сердце, не будет Она тебе помогать. Сделай хоть малейшее движение к очищения своего сердца, потому что Она – Пречистая, и Она помогает в первую очередь пречистым, человеку, который стремится к очищению, к чистоте. Сделай какие-то усилия над собой, хоть чуть-чуть очисти своё сердце: иди в храм Божий, поисповедуйся, причастись, пособоруйся, а потом проси Божию Матерь: «Пресвятая Богородица! Сделал то, что мог – больше не могу. Не знаю ничего». И вот тогда Божия Матерь обязательно поможет.
Поэтому будем стремиться просить Божию Матерь, чтобы у нас была эта решимость поработать над собой, над своей плотью, извращённой грехом, чтобы появилась у нас решимость хоть что-то изменить в своей жизни. Поэтому, вспомните, наши старцы Оптинские так и говорили в молитве Оптинских старцев, они так и просили: каждый день заботься о том, чтобы очищать свою душу. Почитайте молитву старцев Оптинских, она только об этом: не осуждать никого, заботиться о ближних своих, – и больше ни о чём. То есть как бы: «Знай себя, и того будет с тебя». Всё. В этом заключается залог спасения и счастливой жизни и не только в вечности, но и здесь, на земле.
Молитвами Пресвятой, Пречистой Владычицы нашей Богородицы будем заботиться о спасении своей души, очищать свои сердца от зла, греха, осуждения и от всего того, что нам этот житейский мир и дьявольские полчища навивают. И надеемся на помощь Пресвятой Богородицы и всех святых угодников Божиих. Аминь.