Вторник 27-й седмицы по Пятидесятнице
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Сегодняшний день, дорогие братья и сестры, мы с вами слышали евангельское чтение, в котором Христос изгонял продающих в храме. Как сказано, что Он изгонял продающих и тех, кто менял деньги в храме. И, казалось бы, у нас возникает недоумение, почему Господь это сделал? Вроде бы, сейчас в храмах точно так же что-то продают, и свечи, и записки принимают. Но Господь прямо говорит, что вы сотворили храм вертепом разбойников, то есть таким логовом разбойников. «…дом Мой домом молитвы наречется…» (Мф. 21:13). То есть храм, конечно же, он существует для молитвы.
И те, кто продавали в ветхозаветном древнем Иерусалимском храме, в отличие от наших церквей, торговали для личной выгоды. То есть это был их частный бизнес. Они торговали в храме для собственной наживы, то есть они не были представителями храма, и собирали эти деньги не для церкви, не для храма, а для себя. Конечно, они за аренду что-то храму платили, безусловно. Но также эти менялы, о которых мы ещё более смутно представляем, что там были за менялы. Менялы, на самом деле, были разменщиками монет Римской империи на внутрицерковные деньги, потому что считалось, что жертвовать деньги с изображением языческого императора, который автоматически становился языческим богом римским, в римском пантеоне считался одним из божеств, считалось это недостойным, скверным приносить эти деньги с языческим богом, с ликом императора в храм ветхозаветный. Поэтому были специальные разменщики, которые обменивали по определённому курсу эти деньги внешние, которые ходили в обхождении, на деньги внутрицерковные, на которых этих изображений не было.
Поэтому Господь изгоняет их именно в силу того, что люди занимались суетой и личной наживой. Но и, конечно же, не просто торговлей занимались эти люди, но в храме ветхозаветном это был, собственно, современный интернет, можно так сказать, да, где люди общались, делились новостями, что-то активно обсуждали. Такой большой общественный форум. И именно это обличал Господь. Не только эту торговлю, эту наживу, но то, что люди приходили в храм не для молитвы, не с благоговением предстоять Богу, но для совершенно посторонних вещей: пообщаться, поделиться, что-то узнать.
И это, собственно, является и нашим с вами грехом. Господь указывает и нам с вами, что, для чего мы приходим в храм? С чувством страха, благоговейного трепета перед Богом или же здесь просто провести время, поглазеть на кого-то, с кем-то пообщаться, какие-то сплетни пособирать, с кем-то поделиться, что мы такое новое узнали. И очень часто наш дух выражается, особенно по большим праздничным дням, сразу после пения возглашения «Святая святым» и пения причастного стиха, в храме начинается гул, хождение и огромный шум. И порой даже проповедники, которые выходят, не могут этот шум даже превозмочь, перекричать. Какая-то давка возле свечного ящика, там просфоры всем сразу надо, все сразу воспринимают это как паузу перед причастием, как будто богослужение кончилось. Так не должно быть, конечно же. Потому что служба не кончилась. Господь как был в храме, так и остаётся, в нём присутствует. И вот-вот должны вынести Святые Дары, перед лицом которых мы, конечно же, должны благоговеть. И многие из нас и причастниками хотят быть. И тем не менее, вдруг вот наступает такое расслабление. Конечно, всё-таки это благоговение терять не надо. И храм Божий не надо превращать в храм, то есть место для какого-то совершенно ненужного общения.
Да, увы, мы этим страдаем, нам хочется увидеться. И нечасто мы встречаемся, чаще всего вот в храме именно Божием. Но тем не менее, мы в храм Божий пришли для того, чтобы не друг с другом только встретиться, а прежде всего, чтобы встретиться с Богом. Не будем от этого отвлекаться, от этого предстояния. Если что-то нам очень хочется сказать, можно сделать это после службы, можно это сделать вне храма. Было бы желание. Но враг нас, конечно же, искушает именно здесь и именно во время богослужения что-то друг с другом начать обсуждать.
Господь да будет нам Помощником, чтобы и для нас дом Божий был домом молитвы. Чтобы и мы имели благоговение в страхе пред Богом. Чтобы не обличал Господь и нас, как тех продавцов, суетившихся в Божием храме. Чтобы наша душа приумножалась в благодати, приумножалась в этом предстоянии пред Богом, а не наоборот, расхищалась этой суетой и этими земными помышлениями, которые обличал Господь. Чтобы нам, как тот древний Ветхий Израиль, как сказано, что все с любовью, с благоговением слушали Его, весь народ со вниманием слушал Спасителя, пока не пришло время, когда было попущено этому народу, не имевшему крепкой веры, обольститься и вслед первосвященников кричать: «…Распни, распни Его!» (Лк. 23:21).
Будем об этом помнить, чтобы наш ум не был превратен также, как некогда и многие наши предки не так давно, лишь 100 лет назад, сперва многие были благочестивы, как будто бы благонадёжны, как это считалось, имели штамп в паспорте о том, что они причащаются Святых Христовых Тайн не реже раза в год, бывают у святой исповеди, но при этом потом многие и отрекались от веры, и крушили храмы, и с безумными глазами, как мы видим это в кинохронике, блестящими каким-то именно демоническим, совершенно неестественным блеском смотрели, как крушились кресты с куполов церквей, вот, сжигались иконы, церковные книги. Да не будет так с нами. В чём Господь да будет нам Помощником, Коему будем молиться, чтобы так не произошло. Аминь.