Проповедь архимандрита Мелхиседека (Артюхина) в день памяти преподобного Амвросия, старца Оптинского
В святой и в сей торжественный Праздничный день, день памяти преподобного и богоносного отца нашего Амвросия, старца Оптинского, приветствуем всех вас от лица наместника, дорогих паломников! И всем вам желаем крепости сил душевных и телесных. И будем помнить, что кто-то из мудрых людей сказал: когда Бог хочет человека сделать счастливым и блаженным, Он ведёт его самым скорбным и тесным путём, потому что тесный и прискорбный путь ведёт в Царство Небесное (ср. Мф. 7:14), а широкие врата ведут в погибель (ср. Мф. 7:13).
И вот сегодня память преподобного Амвросия, она как раз нам об этом и свидетельствует, что все святые шли тесным и прискорбным путём. В 33 года старец Амвросий стал инвалидом первой группы, был выведен за штат, а прожил 79 лет. Больной, лежащий на одре, утешал людей, которые были здоровы. Больной и немощной утешал тех людей, которые приходили к нему во множестве, и знатные, и незнатные, и дворяне, и простые люди, и мещане, семинаристы, монахини, игумении, простой народ. И старец Амвросий утешал всех людей, которые во множестве со скорбями, со своими болезнями, страданиями, со своими крестами приходили в Оптину пустынь за утешением. Он их всех утешал. И нам надо это помнить и в своём сердце, любящем сердце, хранить эти заветы старца Амвросия: «Надо жить – не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем моё почтение». И слышали: «Батюшка, как спасаться?» И мы всё время приходим в Оптину пустынь или к своим духовникам, и самый главный вопрос: «Как спасаться?» И он говорил: «В наше время, чтобы спастись, надо быть или железным, или золотым». Золотым – это иметь большое смирение, которого у нас ни у кого нету. А железным – это иметь большое терпение. Терпения надо не воз, а целый обоз. Терпел Моисей, терпел Елисей, терпел Илия, так потерплю же и я. Это был его фундамент, его стержень, и он сам так жил и других так и учил.
И поэтому нам святые отцы говорят: «Самый страшный грех в жизни – это ропот». Как нам Златоуст говорит: «Благодари Бога за радости, и радости умножатся. Благодари Бога за скорби, и скорби минуют. Благодари Бога за всё». Но благодарить, понятно, за радости. А за скорби как? А вот всё равно благодари, потому что неизреченным, неведомым, незнаемым, для нас непонятным и неприемлемым путём Господь ведёт каждого из нас ко спасению. Потому что в рай ведут не сладости, а горести. И надо молиться Богу, чтобы через эти скорби, через эти обстоятельства мы оставались верными Ему. Потому что мало верить Богу. Надо верить Богу, и благодарить за все, что Он делает с нами. Всё правильно. И не может с нами быть что-то не вовремя, или не так, как нам хотелось, или как мы предполагали. И нам оптинские старцы учили: «Не живи, как хочется, а живи, как Бог даст». И как нам авва Дорофей говорит: «Не имей своей воли, и будет всегда исполняться твоя воля».
Молодая семья женилась. Прошёл месяц медовый, ничего не замечали, потому что во время медового месяца ничего не замечают. Месяц прошёл, и жена мужу говорит:
– Ты знаешь, я такая мерзляка, я не могу, чтоб в комнате окно было открыто.
А он говорит:
– А я в армии служил, в морфлоте. Мне свежий воздух нужен, чтобы окно всегда открыто было.
И она говорит:
– Родной, ну надо найти какой-то компромисс.
Он говорит:
– Хорошо. Нашёл компромисс.
Она говорит:
– Какой?
– Окно будет закрыто.
Вот для любящего человека что значит жертвенная любовь, потому что любовь – не одни только чувства, а дела. И ещё одна семья. Муж жене говорит:
– Как сделаем?
Она говорит:
– А как ты?
А он говорит:
– А как ты?
А она говорит:
– А как ты?
Он говорит:
– Тогда сделаем вот так.
Не имей своей воли, и всегда будет исполняться твоя воля. Не желай, как будет по-твоему, а чтоб всё было по-Божьему.
Исаак Сирин однажды сказал: «Бог милует всякого человека, но не любит ропотников, потому что ропот – это страшный грех». Однажды к старцу Паисию приходит человек и говорит:
– Я построил загородный дом, семья, дети, насадил сад, оливки, всё хорошо. И вдруг правительство, почти рядом с домом, построило автобан. Теперь шум, копоть, и я даже не предполагал, что окажусь в таких условиях.
И старец тогда ему говорит:
– А ты включай добрый помысел. Ты радуйся, что по мосту едут не танки, а машины, которые спешат на работу, чтобы заработать на хлеб своим родным и близким. Фуры везут фрукты и везут овощи в город. И благодари Бога, что ты не на войне и не под разбомбленной крышей, а в своём собственном доме.
Вот как раз и нам это всё созвучно. Другой приходит к старцу, говорит:
– Дом холодный, тесно стало в доме, такое уныние, печаль. Старче, не знаю, что делать.
Он говорит:
– А я знаю, что делать.
Он говорит:
– Что?
Старец говорит:
– На одну неделю благословляю тебе в дом взять свинью и корову. Потом придёшь и расскажешь.
Он неделю прожил со свиньёй и с коровой в доме. Приходит и говорит:
– Ещё хуже стало унывать.
– А теперь возьми свинью и корову, опять переведи на своё место. Потом придёшь через три дня.
Он приходит через три дня и говорит:
– Отче, такая счастливая жизнь, такая счастливая жизнь!
Поэтому не надо нам дожидаться, когда мы попадём в тесные обстоятельства и Бога будем благодарить за то, что мы имеем. Не надо терять, чтобы начать потом благодарить. Благодари Бога всегда.
Старец Паисий говорил: «Я поражаюсь. Я жил в Синае, и там у бедуинов такая была плохая вода, чего-то там не хватало у них в воде, и к сорока годам почти все мужчины теряли все зубы. И если у кого-то оставался хотя бы один зуб, он радовался ему, как будто он у него перламутровый. А мы, греки, что мы унываем? У нас полный набор зубов, и он радовался так, как бы радовался грек, когда он в субботний день поехал в Фуд Сити, или как там у них это, в Метро, да, и набил холодильник морепродуктами, а у араба, – нашёл пачку кофе и радовался, и ходил, и веселился». Оказывается, жизнь-то зависит не от обстоятельств, а от нашего отношения к этим обстоятельствам жизни. В луже можно увидеть грязь, в луже можно увидеть отображение неба. Всё начинается с мыслей. Для хороших всё хорошо, а для плохих всё плохо. Куда бы ты ни пошёл, ты везде найдёшь то, что принёс с собой.
И поэтому будем Бога благодарить, и старец Паисий нас учил так же, как и Амвросий, за всё надо Бога благодарить. Он говорит, что «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» должна быть нашей постоянной молитвой. И «Господи Иисусе Христе» стоит сто драхм. А «Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе» стоит тысячу драхм. Как же, – говорит, – мы редко благодарим Бога? Как нашему одному оптинскому старцу было видение. Смотрит, идёт богослужение, царские врата открыты и смотрит, в царских вратах, в алтаре два ангела. Один с записками на Небо туда-сюда, туда-сюда, туда-сюда ангел летает. А другой возьмёт записку и вспорхнёт. Этот 20 раз слетает, а этот один. Он говорит: «Господи, а что это такое?» А вот ангел, который без конца на Небо летает, он летает с записками от людей. «Господи, помоги. Господи, сохрани. Господи, помоги. Господи, подай. Господи, устрой. Господи, исцели. Господи, вразуми». «А этот?» «А этот летает: “Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже. Слава Тебе, Боже”». Давайте дадим работу второму ангелу тоже. Будем Бога благодарить. И это средство и против уныния, и против ропота. Потому что неведомым промыслом ведёт Господь нас в Царство Небесное.
Вы когда-нибудь задумались? Вы сегодня услышите возглас священника: «Спаси, Боже, люди Твоя и благослови достояние Твое». И крестит народ, то есть вас. Что такое достояние? Иногда идёт реклама в телевизоре: нефть, газ, алмазы – достояние России. Что такое достояние? Сокровище, наследство, богатство – это достояние. И вдруг священник обращается и говорит: «Благослови достояние Твое». Это мы – достояние Божие. Мы должны быть достоянием Божиим. Мы должны быть сокровищем Божиим. А знаете, когда мы им становимся? Когда мы достоим на службе и на своём посту, и на своём долге до конца. Тот, кто достоит, тот и будет достоянием Господним. Поэтому я вам желаю, чтобы вы были достоянием Господним.
Тяжёлые времена рождают сильных людей. Сильные люди делают времена лёгкими. Лёгкие времена рождают слабых людей. А из-за слабых людей становятся тяжёлые времена. Тяжёлые времена опять рождают сильных людей. Я вам всем от всей души желаю, чтобы в тяжёлые времена вы были сильными и не только сами были сильными, но и помогали тем, кто с вами. Как нам говорит апостол Павел: «Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных и не себе угождать» (Рим. 15:1). И старец Амвросий, отвечая на вопрос «Как спасаться?», говорил: «Друг дру́га тяготы́ носи́те, и та́ко испо́лните зако́н Христо́в» (Гал. 6:2).
Поэтому будем Бога благодарить день и ночь за то, что есть и за то, чего у нас нет. Потому что если бы было всё только по нашему хотению, то непонятно, было ли бы это полезно для нашего спасения. Как к старцу Амвросию пришла одна и говорит: «Батюшка, я заболела». Она молодая была, может быть рак, всё. «Теперь всё, жизнь как-то там потухла, не знаю, что делать. Вот. Единственное, что меня утешает, – говорит, – единственное, что меня утешает – это молитва к Богу». Он говорит: «Вот ради этого такой и крест, чтоб ты взыскала Бога. Потому что ты красивая, ты здоровая, ты хорошенькая, по сто раз на день ты без конца смотрелась в зеркало». А у нас сейчас куда смотрят? В телефон. А тогда делать нечего было. Радио не было, телевидения не было, айфона, слава Богу, не было, гаджетов не было. Один из архиереев сказал про этот телефон – гаджеты. И куда ей смотреть? Вот она на себя и смотрелась. А теперь вы по сто раз на день в красный угол смотрите и Бога призываете. И тело ваше тлеет, а дух со дня на день обновляется (ср. 2Кор. 4:16). И поэтому за всё будем Бога благодарить.
Как однажды во время Олимпийских игр 2003 года в Афинах под стадионы копали исторический слой и однажды раскопали белый камень, на котором были выбиты следующие слова: «У одних есть, чем есть, да нечего есть. У других есть, что есть, да нечем есть. А у нас есть, чем есть, и у нас есть, что есть. Нам осталось только одно – благодарить Бога». Поэтому Богу нашему слава всегда, ныне и присно, и во веки веков! Аминь.