Проповедь в день памяти святителя Николая, архиепископа Мир Ликийских, чудотворца
Рождественский пост
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! «Блаже́ни ми́лостивии, я́ко ти́и поми́ловани бу́дут» (Мф. 5:7). И как ещё сказано в Священном Писании: «…милости хочу, а не жертвы…» (Мф. 9:13).
Сегодня у нас Праздник, дорогие братья и сестры, милости и любви. Сегодня мы вспоминаем жизнь нашего великого святого нашей Православной Церкви, святителя Николая Чудотворца.
И вот вся его жизнь, что нам показывает? Что любому человеку из нас, абсолютно любому, неважно, богатый, бедный, нищий, больной, любому человеку возможно приобрести те самые дары у Бога и приобрести самое главное – спасение в жизни вечной, если на земле соблюдать очень простые правила. Надо просто быть милостивым к людям и любить. Всё. Больше ничего. Этого достаточно.
То есть, как Священное Писание говорит: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто» (1Кор. 13:2). Всё это не на пользу, и всё это будет впустую.
Да, нам тяжело жить, когда мы живём в очень тяжёлое время, когда действительно, глядя на то, что происходит вокруг, мы видим, что в людях оскудевает любовь. Но не во всех.
И вот нам Господь постоянно даёт эту новую любовь, когда у нас рождаются дети. Человек черствеет, человек становится грубее, злее, но у него появился ребёнок, и он опять чуть-чуть изменился. Он опять стал чуть-чуть добрее, чуть милостивее, чуть любвеобильнее. Мы не замечаем этого, но вот в этом закон любви. Рождение детей – это закон любви. Как говорили святые отцы, женщина, которая рождает ребёнка, она совершает Богослужение Святой Троице. Она вместе со Святой Троицей участвует в творении. Поэтому так велико имя матери.
Люди забывают это или не обращают внимания, но так оно и есть. Вот это рождение новых существ на земле, новых людей, новых творцов, это как раз и есть проявление любви к Богу. Люди говорят: «Да как вы мне докажете, что Бог есть?» Придумывают какие-то теории, показывают какие-то опыты. Да всё, что вы показываете, всё не может объяснить, почему рождаются дети. Почему в этом мире, в котором идут войны, предательство, обман, измена, клевета и много ещё чего-то, продолжают рождаться дети? Разве это не показывает нам всем и всем им, что Кто-то управляет этим миром и посылает постоянно сюда новую, и новую, и новую любовь, без конца, зная, что ожидает ребёнка.
Кто-то рождается в семье богатой, а кто-то рождается и в трущобах, кто-то рождается в нечеловеческих условиях, но всё равно это рождение – это проявление любви. Потому что его могли убить, но не убили, и ему дали жизнь отец с матерью. И в этом тоже их любовь. Зная, что его ожидает в жизни, несмотря на это, всё равно он получает право жить. И вот это право жить – это и есть проявление любви.
И поэтому, когда молодые люди говорят: «Я не хочу иметь детей», и молодой парень: «Я строю карьеру, я хочу получить славу, медали, ордена, награды», а не хочет сделать самого главного, очень тяжело слушать такого человека, потому что он не хочет делать самого главного, – он не хочет делать дело любви. И молишься за него и про себя и просишь: «Господи, дай разума этому человеку, чтоб, может, не сегодня, но хоть завтра или, может быть, послезавтра до него дошло, что же он говорит, какие глупые, неразумные слова произносят его уста». А произносят уста, потому что сердце у него такое. Это, может быть, и воспитание, и общество, в котором он находился, но это всё взаимосвязано.
Но вот тогда вопрос: а как же тем людям, у которых сердца в клевете, в гневе, в зависти, в ненависти? Как им быть? Они уже пали. Ведь сатана им говорит, что раз вы уже упали, раз вы совершили преступление, вам нет прощения, нет ухода назад, нет пути.
Иеромонах Свято-Троицкой Сергиевой Лавры рассказал такой случай как раз на эту тему. Один человек, брат богатого приказчика, поехал в Сибирь для того, чтобы там с деньгами какие-то вопросы решить. И вот он возвращался обратно, ехал через постоялый двор, и ямщик его повёз какой-то другой дорогой вдоль реки. Он его спрашивает: «А куда ты меня везёшь?» Он говорит: «Здесь короче». А сам молчит. И когда уже всё было понятно, что куда-то он везёт его не туда, этот человек выхватил револьвер, но ямщик оказался проворнее, выбил револьвер из его рук и отбросил человека обратно в сани. И этот человек взмолился: «Святителю отче Николае, помоги мне в этот скорбный час моей жизни, не остави меня, не остави мою жену и моих детей без кормильца, спаси!»
И в это же мгновение является святитель Николай вместе с каким-то облечённым в белую кольчугу юношей, является этому ямщику и говорит: «Если ты сейчас не прекратишь то, что ты делаешь, то ты умрёшь жестокой смертью и не получишь спасения в вечной жизни, если ты не сохранишь жизнь этому человеку». И вот впереди уже показались разбойники, к которым он ехал. Тут ямщик, поражённый этим случаем, ямщик, который задумал плохое, злое, у него уже сердце во зле, он уже совершил преступление, и в эту секунду он припускает ещё больше лошадей и сквозь эту толпу разбойников проносится, ещё много километров несётся дальше и только тогда останавливается, выходит из повозки, падает на колени перед этим человеком и говорит: «Прости меня, раб Божий, что я задумал плохое».
То есть любому из нас, который задумал плохое, есть возможность остановиться. И даже совершив плохое, есть возможность измениться, прийти к священнику и сказать: «Дорогой батюшка, Господи, устами этого священника, прочитай молитву отпустительную, прости мне грех, я буду жить по-другому». Есть любому человеку возможность исправиться и искупить свой грех делами милости и любви, любому. Нет греха, который невозможно не простить. «Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе» (Флп. 4:13). Так говорит Священное Писание. Человек, даже оказавшийся на самом дне, но на земле, находясь в теле, имеет возможность для покаяния и для совершения добрых дел, и для искупления своей греховной жизни. Любой человек, неважно, что ты сделал: отомстил, убил, оклеветал, сказал плохое слово, всё можно искупить добрыми делами, смирением и милосердием.
И вот не надо слушать нам тех духовных сущностей, которые нам врут, лгут. Всё, что вызывает в нас смущение, это всё от лукавого, и это всё слушать не надо. А открыл Священное Писание, прочитал слова утешения, поговорил с Богом, услышал от Него совет, иди и выполняй. Почему нам все завидуют? Потому что у нас есть все инструменты для спасения, а у них нет. Они как придумывали новые теории, так и придумывают, так и будут придумывать. Все секты, которые раньше были когда-то, они никуда не исчезли. Они так и продолжают быть: и ариане, и монофизиты, и многое, многое другое. Они так и есть все. Но они как живут в меньшинстве, так они и живут, и потихоньку умирают. Может быть, до конца не умрут, но потихоньку как-то существуют. А Православие как сияло, так сияет и будет во веки веков сиять на небосклоне духовном нашей планеты. И будут сиять наши великие святые угодники Божии, которые своей молитвой, своим смирением, своей любовью показали, что всё человеку возможно во укрепляющем мя Господе Иисусе Христе.
Молитвами святителя Николая, Господи, дай нам всем приобрести смирение, любовь и милосердие! Аминь.