Проповедь в день празднования иконе Божией Матери «Владимирская»
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие братья и сестры, сегодня мы с вами все вместе празднуем престольный Праздник нашей святой обители, того храма, в котором мы находимся, построенного в честь иконы Божией Матери «Владимирская».
Как мы знаем, во всей вселенной есть только четыре удела Пресвятой Богородицы – это Иверия (Грузия), Афон, Киев и Дивеево. И только одно место во вселенной, а вернее сказать, целая страна от Балтики до Берингова пролива именуется Домом Пресвятой Богородицы по Её прямому выбору и благословению. И как раньше говорили об Англии – страна незаходящего солнца, – также можно сказать и о России, что солнце практически, не только не заходит, но, как говорит любитель русского языка писатель и публицист Ирзабеков, – страна, в которой никогда не заканчивается литургия. На Камчатке она заканчивается, и в Калининграде она начинается. Единственная страна в мире, где это происходит по милости Божией.
И именно с этой иконой, Владимирской иконой Божией Матери, связано начало построения русской Православной цивилизации, того духовного наследия наших предков, причастниками и наследниками которого мы с вами являемся. Сама икона – одна из первых – была написана, по церковному преданию, святым апостолом и евангелистом Лукой на доске от стола, за которым трапезовало Святое Семейство. Матерь Божия, увидев этот образ, произнесла: «Отныне ублажат Мя вси роди (ср. Лк. 1:48). Благодать Рождшегося от Меня и Моя с сею иконою да будет». Эта икона или один из ее первых списков находится до сих пор в Третьяковском, в храме при Третьяковской галерее, и каждый человек, будучи в Москве, может беспрепятственно посетить этот храм и вознести свои молитвы перед этой чудотворной иконой обо всех своих чаяниях и о спасении своей души.
В 1131 году эта икона была перенесена на Русь из Константинополя святому князю Мстиславу и была поставлена в девичьем монастыре в Вышгороде, что недалеко от Киева, в удельном городе святой равноапостольной великой княгини Ольги. Сын Юрия Долгорукого, основателя Москвы, святой Андрей Боголюбский в 1155 году перенёс чудным образом эту икону во Владимир и поместил в воздвигнутом Успенском соборе. С этого времени икона получила название Владимирская. Так своим благословением Божия Матерь скрепила духовные узы Византии и Руси через Киев, Владимир и Москву. Где-то в это же время в нашу святую землю, в город Киев, приехал митрополит Максим. И в первую ночь, когда он заночевал, ему явилась Пресвятая Богородица и сказала: «Уходи отсюда в Мой град». Пришёл он во Владимир, и здесь опять является ему Пресвятая Богородица и говорит: «Правильно ты сделал, что пришёл сюда, ибо это Мой удел». Она снимает с Себя омофор и даёт ему в руки. Митрополит просыпается, а у него в руках омофор Пресвятой Богородицы.
И не случайно полчища Мамая Тохтамыша хотели в первую очередь найти и уничтожить этот образ как символ Божественного заступничества этой земли. С этого момента наша земля и стала именоваться Домом Пресвятой Богородицы. Когда хан Тохтамыш пришёл и нашёл ключаря храма Успения собора Святой Богородицы, мученика Патрикия, то пытал его, пытаясь добиться от него, куда он спрятал этот омофор. Но тот ему ничего не сказал, потому что заранее замуровал его в неизвестном для нас месте. И, по преданиям святых отцов, он до сих пор находится в этом месте и будет находиться до самого конца, до пришествия Спасителя. И наша земля, Бог даст, будем надеяться, будет находиться всегда под Покровом Божией Матери, если мы с вами будем благочестиво жить и просить Её заступничества.
Этот Праздник связан ещё с тем, что он имеет прямое отношение к нашей Калужской земле, где мы с вами находимся. Ведь река Угра, как называют её – Пояс Пресвятой Богородицы, – была тем местом, где в 1480 году при великом князе Иоанне III Васильевиче хан Золотой Орды Ахмат с громадным полчищем подошёл к реке Угра для того, чтобы разбить русское воинство и поставить Россию, как говорится, на место, чтобы она по-прежнему была под его владычеством. Вся Москва молилась своей Заступнице. Враг после определённых событий и противостояния, гонимый страхом, по необъяснимым причинам отступил и бежал. И таким образом Россия, Русь Святая, получила освобождение от иноверцев и продолжила свой Божественный путь.
В 1809 году было начато строительство Владимирского храма, а в 1811 году он был освящён епископом Калужским Евлампием. К сожалению, в 1917 году закрыт, затем разобран на кирпичи. И вот только в 1995 году начались восстановительные работы, а 23 октября 1998 года, в день памяти преподобного Амвросия Оптинского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил освящение этого храма, в котором мы находимся. И Владимирская икона Божией Матери, которую он подарил, находится в притворе, подаренная с его рук, и каждый может приложиться к этой иконе. А накануне, это было летом 1998 года, в Праздник, который мы будем скоро с вами праздновать, 10 июля, были обретены мощи преподобного отца нашего старца Амвросия. И вместе с ними и мощи Льва, Макария, Илариона, Анатолия Старшего, Варсонофия и Анатолия Младшего. И Владимирский храм превратился в усыпальницу, где находятся их святые мощи, где старцы почили, как воины Пресвятой Богородицы. И Владимирский храм считается одним из красивейших храмов Оптиной пустыни.
Пресвятая Богородица, конечно, Она имеет особое заступничество за нас грешных. Говорят, что праведников в Царствие Небесное ведёт апостол Пётр, а грешников ведёт Пресвятая Богородица. Она Заступница Усердная рода христианского, Надежда не надеющихся. И, конечно же, Она не только Матерь Божия по усыновлению у Креста (ср. Ин. 19:26-27), Она ещё, конечно же, и Матерь наша, каждого из нас. У нас две матери: та, которая нас родила, и Пресвятая Богородица.
И Феофан Затворник отмечает параллель, на которую, может быть, многие из вас не обращают внимание. Он говорит: «Вот сейчас из вас многие причащаться будут, да?» Что он говорит: «Мы причащаемся Истинного Тела и Истинной Крови Христовых, Тех Самых, Которые в воплощении приняты от пренепорочных кровей Пречистой Девы Богородицы. Таким образом, в воплощении, совершившемся в час Благовещения, – говорит святитель Феофан Затворник, – положено основание Таинства Тела и Крови. И ныне это приводится на память всем христианам, чтобы, помня это, чтили Пресвятую Богородицу, истинной Матерью своей, не как Молитвенницу только и Ходатаицу, но и как Питательницу всех». Потому что Она имеет прямое отношение к Таинству Евхаристии, которая здесь совершается.
Дети питаются молоком матери, а мы питаемся Телом и Кровью, Которые были даны Спасителю от Пресвятой Девы Богородицы, – говорит святитель Феофан Затворник. Она Пречистая, превыше всех человеков, превыше всех ангелов. Если Богу мы молимся, если всем святым мы молимся: «Моли Бога о нас, преподобный Серафим Саровский, Сергий Радонежский, святитель Николай», то только Ей и Богу мы молимся: «Спаси нас». Она, хотя и имела преемство от первородного человеческого греха, но была настолько очищена и уготована, что, говорят, при жизни Она не совершила ни одного греха, даже помыслом, не совершила ни одного греха даже помыслом.
Она не имела среди своих соплеменников того почитания, которое имеет среди Православных, потому что Её и клеветали, и неоднократно хотели убить, когда Она ходила на Голгофу почтить Сына, место, где Её Сын принёс Себя в жертву. И даже похоронить Её не хотели дать возможности. Казалось бы, человек уже отошёл в мир иной. Даже к врагам есть снисхождение. И одр хотели перевернуть, и прочее, и прочее, и прочее. Но всё Она претерпела по милости Божией и всегда была добра, всегда была ласкова и всегда была Заступницей. Поэтому в сей день, празднования Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и чудотворной иконы Ее Владимирской, и нашего храма, где Господь дал нам милость Божию с вами возносить эти молитвы, мы поблагодарим Бога и Матерь Божию за эту милость, которая нам дана, и будем всегда Её чтить не только молитвой, но и своей праведной жизнью. Богу нашему слава всегда, ныне и присно, и во веки веков! Аминь.