Проповедь в Неделю 12-ю по Пятидесятнице.
Иконы Божией Матери, именуемой «Всецарица»
Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Дорогие отцы, братья и сестры, сегодня, во время Божественной литургии, мы слышали чтение евангельское о том, как к Христу подошел некий юноша, молодой фарисей, и спросил: Что мне нужно сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк. 18, 18) И Господь ему ответил очень простыми словами: Ты же знаешь заповеди: не укради, не убей, не прелюбодействуй, чти отца твоего и матерь твою. Вот соблюдай их, и можешь наследовать Царство Небесное (Лк. 18, 20).
Но юноша все же почувствовал какую-то неустроенность в своей душе, неудовлетворенность, что чего-то главного ему не хватает, и сказал Христу: Все это соблюдаю от юности моей, но что мне нужно сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Лк. 18, 21) В Евангелии говорится: Одного ты еще не сделал: если хочешь быть совершенным, возьми имение твое, продай, раздай нищим, ходи вслед Меня, и будешь иметь сокровища на небесах (Лк. 18, 22).
Господь сразу же увидел, что мешает ему быть с Богом, соединиться с жизнью будущего века – это пристрастие, которое владело его сердцем. У этого юноши, как говорится в Евангелии, было большое богатство. И только он представил, что все это богатство, имение свое, он должен отдать нищим, он понурил голову и с печалью отошел от Господа.
Он не мог этого сделать: богатство владело его сердцем. Он не мог согласиться пожертвовать им, оно было слишком ему дорого, вся его жизнь была посвящена, чтобы собирать это богатство, хранить его, жить вот таким образом, как он жил – богато жил. И лишиться всего, самому отдать нищим, самому стать нищим – он себе этого представить не мог.
И, скорбя, сознавая, что не может исполнить повеление Небесного Учителя, он со скорбью отошел. И Господь говорит: Как трудно уповающему на богатство войти в Царство Небесное. И добавляет, что легче верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Небесное (Лк. 18, 24-25).
Игольными ушами в Иерусалиме называлось узкое пространство ворот, и едва-едва можно было там пролезть, а верблюд точно там не мог пройти. И этот проход, о котором говорил Господь, сейчас обнаружили, произвели раскопки, и он был сделан для того, чтобы человек, несущий что-то большое, не мог войти в город Иерусалим, не заплатив пошлины.
И вот в жизни этого юноши начинается страшный момент. Он сам пришел ко Христу, желая найти путь в жизнь вечную, и он получает ответ. И перед ним со всей силой звучит вопрос: «А что ты выбираешь? Ведь ты просил, спрашивал о пути в жизнь вечную. Вот тебе он указан: пойдёшь ли ты этим путём или нет?»
Он должен сделать выбор – и он этот выбор сделать не может. И страсть оказывается сильнее, его пристрастие к чему-либо земному оказывается больше, чем жизнь вечная. Он уходил весь в смятении, в его душе сплошная мука. Он отказывается от жизни вечной. Сердце его в плену, он не владеет им. Его сердце принадлежит полностью только этому земному богатству.
Он соблюдал заповеди Моисея, но пристрастие к чему-либо земному делает наше сердце неспособным вместить в себя Бога. Это земное – не обязательно деньги. Это может быть пристрастие к человеку, это может быть стремление к власти, низменные страсти: алкоголь, зрелище, увеселение, – да что угодно. Здесь человек устраивает на земле вечную судьбу, здесь на земле он делает выбор.
И слова Христа – они гораздо больше, шире, чем представление о земном имуществе. В этом смысле каждый из нас имеет свое богатство, которое стоит на пути к жизни вечной. И Господь говорит: «Если ты хочешь избрать жизнь вечную, освободи свое сердце от всех земных пристрастий, освободи его для любви к Богу, пусть оно будет свободным, пусть твое сердце будет чистым – и сможешь тогда ходить вслед Меня».
И, оказывается, что мы, по большей части, уподобляемся вот этому несчастному юноше, предпочитаем остаться со своими земными сокровищами. И вот, оказывается, что людей, которые готовы все отдать, идти за Христом – их очень немного на свете. Эти люди единичные, это люди, которые отреклись от мира, все оставили, отдали и потом снова стали приобретать. И такое тоже бывает. Вот людей, которые решили отдать, оставить, идти за Христом – их немного.
Тогда как человек не может спастись сам, Бог может спасти человека. Но с другой стороны, мы знаем, что Господь не может спасти человека, который не ищет сам этого спасения, потому что Он не может оказать давление, насилие на свободу человека. Бог отказывается, если хотите, от Своего всемогущества, когда речь идет о свободе человека. Когда человек не хочет, то Бог не может спасти его насильно.
И здесь возникает вопрос: а что ты выбираешь? Человек выбрать хочет, но не может. Он хочет идти за Христом, его сердце стремится ко Христу. И вот так отказаться от богатства, своих пристрастий он не может: «Господи, хочу быть с Тобой, но не могу отказаться от богатства, от пристрастий, что мне делать?» И здесь говорится: «Если ты действительно хочешь, то спасение может совершить Сам Господь. Только ты должен сам этого захотеть».
Это относится не только ко всему земному, ко всем нашим талантам, ко всему, чем мы дорожим на этой земле. Если мы не идем за Христом, но все же стремимся идти, то можем надеяться на Божью помощь. Может, не сразу это получается, и Господь нам будет помогать разными способами. А может, наше это богатство исчезнет почему-либо. Был достаток – и нет достатка. Может, мы лишимся своего здоровья, которым дорожат и которое является тоже нашим богатством. Может, у нас отнимется талант, талант пропадет: был голос – и пропал, был слух и оглох, может, занимался художеством – и ослеп. Может, у нас отнимется постепенно всё то, чем мы дорожим на этой земле. И мы будем переживать об этом как о каком-то горе, трагедии. Но так Господь, таким образом помогает нам освободиться от богатства своего земного, которое оказалось на пути в жизнь вечную.
Господь не хочет нам беды, погибели – Он хочет нас спасти. И для этого нужна какая-то операция. И Господь, подобно хирургу, можно так выразиться, духовным скальпелем чего-то лишает, вырезает из организма больного человека. Так и в духовной жизни бывает. Нужно вмешаться, что-то отнять у нас, что является духовной болезнью нашего греха. И Господь делает не для того, чтобы нас этим погубить, а для того, чтобы спасти нас. Так происходит постепенный отказ от пристрастий – постепенно оно отнимается, это богатство. Мы по немощи своей переживаем как скорбь, как какую-то беду. Но на самом деле это нам дано для того, чтобы мы могли идти за Христом.
Будем молиться, чтобы Господь избавил нас от такой прелести, такого обмана, когда мы надеемся и хотим положиться только на свои земные сокровища, земные богатства, что бы это ни было. Пусть это будет золото, деньги, таланты, которыми Господь наделил каждого из нас. Пусть это будет власть, которой дорожает больше, чем земными сокровищами. Что бы это ни было, братья и сестры, но ясно только одно, что это всегда обманет, потому что это все временно, это призрачно, сиюминутно, это все миражно.
Все это кажущееся только богатство – не то богатство, которое лежит на счету, говорит Феофан Затворник, а то, которое лежит (в одном из своих писем) на счету небесного вклада; и тот духовный капитал, который нам будет необходим на Страшном Суде, когда будут разрушаться опоры нашей жизни. В вечности уже не будет таких товарно-денежных отношений. Это для нас вызывает радость какие-то средства, но для Бога, что, например, 10 рублей и миллион – это одно и то же.
Богатством является то, чем мы дорожим на этой земле, что даёт нам возможность превозноситься над другими людьми, что даёт нам возможность жить лучше других людей. Что плохого, что сердце прилежит богатству? Это тот идол, который занимает место Божие в сердце человека. И всё это богатство означает нашу, братья и сестры, нищету духовную. Все это богатство оказывается пустым. Оно говорит о нашем убожестве, что мы не имеем настоящей духовной жизни и смирения. Вот о чем говорит это богатство.
Пусть хотя бы гордость не сопутствует этому жалкому богатству – пусть сопутствует сознание своего убожества, немощи, нищеты духовной. Пусть человек молится: «Господи, прости мне все эти пристрастия земные, очисти мое сердце от них по милости Своей, не оставь меня погибнуть, но сподобь достичь Царства Небесного».
Именно к нам пришел Христос, ничего не имеющим, ничего не могущим. Именно наше смирение, терпение Он никогда не отвергнет. И будем дорожить только духовным богатством, которое мы можем взять с вами на небо. Аминь. С праздником!