Проповедь в Неделю 4-ю по Пятидесятнице.
Владимирской иконы Божией Матери
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Аминь. Дорогие отцы, братья и сестры, мы сегодня прославляем чудотворную великую Владимирскую икону. История такова, что чудесным образом в середине XII века она была перенесена из Византии в Ижгород и, пробыв там чуть более двадцати лет, князем Андреем Боголюбским она была перенесена во град Владимир в 1155 году. В 1395 году она была перенесена в Москву и через нее было совершено множество чудес.
Мы сегодня, дорогие отцы, братья и сестры, слышали всем нам знакомое Евангелие о Марфе и Марии. Этот отрывок из Евангелия читается в наших храмах почти уже тысячи лет на все Богородичные праздники, и все новые и новые поколения христиан в нем черпают силы и сокровища Божьей Премудрости.
Господь пришел в Вифанию, где жили Марфа и Мария и брат их Лазарь, и, зайдя в их дом, Он там всюду стал проповедовать Евангелие. Марфа в тот час погрузилась в хлопоты о дорогих гостях и заботилась о большом угощении, а Мария, сев у ног Учителя, слушала слова Христа. Марфа невольно возмутилась и обратилась к Самому Иисусу: Господи! или Тебе нужды нет, что сестра моя одну меня оставила служить? скажи ей, чтобы помогла мне (Лк. 10, 40).
А Господь сказал ей в ответ: Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом, а одно только нужно (Лк. 10, 41). Дорогие отцы, братья и сестры, Марфа и Мария – это родные сестры и реальные люди. Господь любил Марфу, любил Марию, брата их Лазаря и неоднократно бывал у них в доме. И хотя они жили почти 2000 лет назад, в каждом из нас есть Марфа и Мария. Марфа – наша многопопечительность, суетность, а Мария – наша христианская душа, желающая припасть к ногам Спасителя, жаждущая Божьего Света и внимательно внимающая словам.
И между ними в нашей душе часто бывает разлад. И очень часто Марфа пытается подавить Марию. Наши земные заботы отодвигают на второй план молитву, теснят духовное чтение, помощь другим людям. А ведь время, которое человек-христианин провел без молитвы, оно безвозвратно потеряно для вечности. Если человек не молится, христианин, не ищет Бога, тогда его жизнь утрачивает полноту содержания, а цель жизни – стяжание Духа Святаго. А жизнь без цели не имеет смысла, поэтому наш долг – не терять памятование о Боге.
Но нужно ли трудиться? Безусловно. Это повеление Господне: наш труд и наши земные старания благословляются Матерью-Церковью. А почему же были неугодны Христу слова Марфы? Потому что она мирское предпочла духовному. Не случайно Марфа и Мария – это родные сестры. Без телесного труда затруднительна духовная жизнь. Это подтверждает пример многих святых, хотя и не всех святых.
И две родные сестры – труд и молитва – не должны противостоять друг другу. Необходимо, чтобы Марфа и Мария в нашей душе жили, как родные сестры, то есть наш обыденный труд нужно стремиться превратить в духовное делание – памятование о Боге; что без Бога нам ни в чем не будет успеха. И в таком случае мы Творцу будем служить нашими мыслями, словами, делами и всей своей жизнью.
И пока этого не произойдет, в нашей душе будет постоянный конфликт между Марфой и Марией. Мы знаем, что Господь – Создатель красоты, гармонии. Прекрасна Вселенная, прекрасна Земля, прекрасно всякое творение Божие, прекрасен был человек до своего грехопадения. И теперь человеку, отпавшему в греховном падении от Бога, необходим труд по воссозданию смирения, духовной красоты, совершенства. И в достижении гармонии и единства между Марфой и Марией – трудом и молитвой, пребывающих в нашей душе и сердце – состоит истинно-подлинная христианская жизнь.
На месте дома, где жили Марфа и Мария, сейчас находится храм, греческий небольшой монастырь Иерусалимского Патриархата. И в этом храме сохранился камень, на котором сидел Господь и говорил Свои Божественные слова.
Как радостно бывает путешественнику осознавать, который преодолевает большие трудности, скорби, лишения, что у него есть где-то на свете кров, под которой он вернется, где он встретит внимание, где он сможет по-настоящему отдохнуть. Такой человек еще будет с большим смирением, терпением стараться проходить трудный путь, чтобы перенести все неудобства, связанные с путешествием.
Очень долгий, нелегкий путь совершает в своей жизни каждый христианин, человек, который знает, что попадет под кров родной матери. Он радуется, потому что никто другой не поймет, не посочувствует, не поможет, как родная мать.
Мы имеем родную мать – Преблагословенную Деву Марию, перед Которой каждое христианское сердце готово открыться со светлой надеждой и полным доверием. Она была и остается Матерью на все времена каждому человеку. Господь в лице Иоанна Богослова с Креста усыновил весь род человеческий Божьей Матери.
Святой Дмитрий Ростовский в своих творениях приводит такой случай, как один тяжкий грешник был спасен благодатью Божьей Матери за то, что прежде чем приходить и совершать свой обычный грех, он приходил в храм, падал ниц перед образом Богоматери и произносил такие слова: «Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!». И ради того, что он обращался к Божьей Матери, Она удостоила его видения сверхъестественного и поставила на спасительный путь жизни.
Показания и предсказания пророчества о Божьей Матери мы видим у пророка и царя Давида, который жил чуть более чем за тысячи лет до Рождества Христова. В одном из псалмов он говорит такие слова: стала царица одесную Тебя (Пс. 44:10). И, действительно, на иконе новозаветной Троицы мы видим круг вечности, который заключает в себе Святую Троицу, а несколько справа от круга вечности мы видим Пресвятую Богородицу. И далее пророк Давид говорит в одном из псалмов: Сделаю имя Твое памятным в род и род; посему народы будут славить Тебя во веки и веки (Пс. 44, 18).
Много может моление Матери ко благосердию Владыки. Матерь Божия имеет дерзновение больше всех святых. Святые умоляют Бога как Отца, а Пресвятая Дева как Матерь Божия. К Кому Она обращается, Кого Она умоляет? Сына, Которого родила, вскормила и воспитала, правда, во времени, не от вечности. Все святые умоляют Бога как Отца, а Пресвятая Дева – как Сына.
Примите во внимание Лицо, то есть умоляемое, то есть Господа Иисуса Христа, и Лицо умоляющее – это Пресвятая Богородица. Как велико дерзновение, как горяча Ее молитва, возможно ли, чтобы не была оказана милость? И Господь, умоляемый всеми святыми, иногда выслушивает их, а иногда не внимает им.
Разве апостол Павел просил милости трижды и не был услышан? Но умоляемый Пресвятой Девой Господь внимет им всегда, а Он – Ее Сын, Она – Его Матерь. И чтобы Сын исполнил прошение Матери – это не милость, а естественный долг.
Кто не чтит и не уважает свою мать, тот не достоин звания человека; кто не чтит Матери Божией, не верит, не благоверит перед Ней, тот не достоин имени христианства. И если бы я по какому-нибудь несчастью утратил всякое благоговение, то никогда не утрачу веру и благоговение к Приснодеве Марии.
При всяком несчастье телесном или душевном, в котором бы я оказался, я буду обращаться к Ней с уверенностью, что найду в болезнях моих исцеления, в горестях моих – утешения, а в грехах моих – прощения. И даже в самой преисподней я не потеряю надежды на милость от Царицы Небесной. Я не боюсь погибели, пока Она охраняет меня Своим предстательством. Но если я потеряю всякую веру, благоговение к Деве Марии, тогда я – погибшая душа.
Слово Божие, отцы, братья и сестры, увещявает нас призывать Преблагословенную Марию, Матерь Господа Иисуса Христа, во всех наших нуждах, чтобы иметь покровительство в этой жизни, Покровительницу в час смерти и Ходатаицу в день Суда. Святые отцы научаются чтить Богородицу и иметь благоговение к Приснодеве Марии.
И пусть имена Господа Иисуса Христа и Преблагословенной Марии будут написаны в ваших сердцах и не сходят с ваших уст; пусть имена Сына Божия и Приснодевы Марии будут началом и завершением ваших молитв; пусть имена Иисуса Христа и Всечистой Марии будут первыми в раннее утро и вечером, с ними пусть закрываются ваши глаза ко сну, с ними входите и выходите из церкви, с ними начинайте и заканчивайте всякое дело, чтобы удостоится в час смерти покровительства с одной стороны – Господа Иисуса Христа, а с другой стороны – Приснодевы Марии.
Приснодева Мария – это заключенный сад, куда не проник лукавый змей. Она – крин посреди черни, и Она по Своей святости превосходит все бестелесные лики Ангелов, Архангелов. «Радуйся, Благодатная, – так Ее приветствует святой Епифаний Кипрский, Святейший Херувим и всякого Ангельского чина».
В Тебе, Приснодева Мария, смирение столь глубокое, что в нем исчезает всякий ум; в Тебе мы видим любовь столь жертвенную, что все огни, горящие в душах праведников, кажутся малыми искрами, в сравнении с пламенем Твоего сердца. Святой Апостол Иоанн Богослов сказал о Приснодеве Марии в Апокалипсисе: Явилось на небе великое знамение: Жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд (Откр. 12, 1).
Будем помнить, что мы – сухая, бесплодная земля, порождающая только тернии грехов и плевела соблазнов. Ты, Пречистая, не оставь нас Своим заступлением, чтобы с помощью Твоего ходатайства наследовать нам спасение в жизни вечной! Аминь.