Проповедь в Неделю 9-ю по Пятидесятнице.
Смоленской иконы Божией Матери, именуемой «Одигитрия»
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Всех сердечно поздравляем с воскресным днем!
Его ноги знали, что такое обжигающий жар песка в пустыне. Его ноги помнили теплоту узкой тропинки ранним утром в саду иерусалимском. Эти ступни хранили острую прохладу росы в середине августа. Но вот чтобы так, как сегодня, «по суху, пешествовав», по морю, – такого еще у него не было. Такого не было в его жизни.
Господи, если это Ты, то повели мне, прийти к Тебе по воде (Мф. 14, 28). Апостол Петр, как мы знаем из Священного Писания, он очень много раз проявлял свою решимость, крепкую веру, был, наверное, самым харизматичным, самым ярким учеником Спасителя и ему достаточно было одного слова Спасителя, чтобы ринуться в эту стихию, в этот бой. «Иди!» – вот эти слова. Одно только слово Спасителя «Иди!».
Четвертая стража ночи, ветер противный, дождь – и ученики настолько перепуганные, что принимают Господа за призрака. И Христос, видя их младенческий испуг, страх, смятение, как маленьких детей буквально утешает: Ободритесь; это Я, не бойтесь (Мф. 14, 27). А к апостолу Петру это не относится – он не боится. Его ступни уже касаются водной стихии, потому что чудо уже совершается.
«Бог идеже хощет, побеждается естества чин». Читая сегодняшнее Евангелие, какой-нибудь ученый скажет, что это невозможно. По законам, по законам физики это невозможно – такое чудо – идти по водам. Какой-то другой скептик подхватит то же, что этот апокриф – это какой-то непонятно откуда пришедший кусок. А вот верующее сердце – оно не исследует.
Как один мудрец сказал, «отпустите чудо, не мучьте его пониманием». Не надо чудо мучить пониманием, не надо его исследовать, потому что все могу во укрепляющем меня Господе Иисусе Христе (Флп. 4, 13). И духовная жизнь – это, конечно, опыт невозможного.
Вот смотрите, с одной стороны, благословение Божие: «Иди, иди, иди», – что может быть выше и глубже? А с другой стороны, испуг и страх – страх перед этой земной стихией. И видя вот этот сильный ветер, эту стихию, апостол испугался и стал утопать. Мы утопаем, когда страх побеждает нашу надежду, когда душу душат сомнения, которые у человека в каких-то обстоятельствах. И когда вот этот испуг – он бывает настолько тонок, настолько как бы коварен, глубок, этот испуг заставляет человека в этот момент забыть, что рядом Господь.
Что нужно тоже: так же воспринять и услышать голос. И стоило только апостолу буквально «Господи, спаси меня!» произнести в этот ужасный момент, когда он стал утопать, эта спасительная десница поддержала его. Маловерный, зачем ты усомнился (Мф. 14, 31) – и это не упрек, не укор, не какой-то упрек апостолу, а это просто желание помочь ученику в будущих острых обстоятельствах.
У нас есть национальный герой в России – Федор Конюхов, которого вы все знаете, путешественник, у него замечательные книги. В одной книге он говорит, что если ты боишься моря, то не выйдет из тебя настоящего моряка. И кто-то, комментируя, говорит, что если ты христианин, боишься жизни, то христианина из тебя не получится.
Жизнь творит Бог из тебя. Мы в ней не живем – мы в ней существуем. И все вызовы, которые происходят ежедневно в нашей жизни, – это вызовы, касающиеся каждого из нас. И сколько раз мы уже тонули в нашей жизни – каждый вспомнит. Всегда вот эта невидимая Божественная рука спасала нас в любой момент любовью.
И тонем мы, конечно, не только из-за страха, сомнения, которые произошли с учениками, с Петром, но от других бесчисленных страстей, каких-то пороков, каких-то глупых вещей, которые происходят в нашей душе, в нашем уме, в нашем сердце.
Блаженный Августин вспоминает, что когда он утопал в грехах – кто-то читал его «Исповедь» – то он понимал все, он уже приходил к вере, но как бы не хотел с ними расставаться, со своими этими грехами. И он молился: «Господи, спаси меня от блудной страсти, но только не сейчас, лучше позже». И вот мало-помалу он стал великим святым.
И каждый из нас на самом деле тоже когда-то в жизни наверняка «ходил по водам». Кто «ходил по водам»? Ходили по водам? Любой человек, христианин, он когда-то по-настоящему ходил по водам. Потому что многие из нас пришли к вере не с младенчества, а уже во взрослой жизни – с грехами, с какими-то накопленными страшными пороками и так далее, пройдя огонь, воду и медные трубы. И вот этот опыт обретения веры – он был настолько уникальным для каждого из нас, настолько радостен, индивидуален, что человек чувствовал, что призывающая благодать, призывающая благодать ему помогает идти по этой воде, как по суху.
Помните, когда была такая необыкновенная радость: когда к Господу только приходили, летали на крыльях буквально, все было в радость, Господь прямо за ручку водил. И Бог был даже не в какой-то шаговой доступности, а буквально в нашем сердце. И вот, когда ты с Богом в одной лодке вместе, тогда все хорошо и бояться не надо.
Но, по апостолу Павлу, благодать Божия – она «не тщетно была принята» нами (1Кор. 15, 10). Мы это должны помнить, что она была «не тщетно принята». Но вот бывает такое, что, может быть, каждый из нас знает, по своему какому-то опыту и по опыту святых отцов, бывает такое, что после многих лет жизни в Церкви, в лоне Церкви, но конечно же, по нашим грехам, бывает, что благодать – она отходит, и человек, как говорит Сергий Фудель, «теряет благоухание Евангельской тропы». Он теряет благоухание Евангельских тропин: всё обыденно, всё уже понятно; утренние, вечерние молитвы, что там ещё? Ну, всё понятно, даже немножко уже как-то всё обыденно.
Преподобный Паисий Афонский говорил, напоминая нам каждому из нас, что «я монах уже 50 лет, я монах на Святой горе 50 лет, но если благодать отойдет от меня, за гордость, прежде всего. Так он рассуждает, говорит своим ученикам, – если благодать от меня отойдет, то вы завтра меня уже найдете в одном из ночных клубов в Салониках».
Очень острые, страшные слова. Потому что часто мы забываем, что мы что-то приписываем себе, какие-то добродетели, наше исправление мнимое, кажущееся, или еще что-то. А все это по благодати Божьей. И если человек возомнит, вернутся все страсти, приведут и больше их других.
Поэтому не будем обесценивать нашу жизнь, как Священное Писание говорит, что вы куплены дорогой ценой (1Кор. 7, 23). Вы куплены дорогой ценой. Преподобный Макарий Оптинский, у него есть замечательные слова, слово вернее, обозначающее пустое делание, какое-то неправильное делание или еще что-то он натворил в жизни, ученику: «Перестаньте колобродствовать». Колобродствовать – это его неологизм.
И времени осталось немного, наверное, так же, как у учеников, так же, как как в этом море. Времени осталось на то, чтобы только, когда ветер утихнет, подойти ко Христу и сказать, как сказали ученики: «Истинно Ты Сын Божий» (Мф. 14, 33). Аминь.