Проповедь в праздник иконы Божией Матери «Живоносный Источник»
Христос Воскресе! Я есть воскресение и жизнь, – говорит Спаситель Христос. – Верующий в Меня, если и умрет, оживет, и всякий живущий и верующий в Меня не умрет вовек (Ин. 11, 25-26).
Святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Верующему во Христа невозможно умереть вечною смертию иначе, как отречением от Христа».
Почему ученик и последователь Христа апостол Павел говорит и напоминает всем нам: Для меня жизнь – это Христос, а смерть – приобретение (Фил. 1, 21)? Обратите внимание: не потеря, не беда, не катастрофа, а обогащение, приобретение. Почему?
Очень просто: потому что для православного христианина понятны простые слова, что здесь, на земном поприще, мы находимся на земле. Земля – это не рай, а изгнание из рая.
И мы надеемся и веруем в то, что Господь в вечности уготовил нам то, что глаз не видел и ухо не слышало (1 Кор. 2, 9): всякое благо, блаженство, которое дал любящим Его. И поэтому мы не теряем, а худшее меняем на лучшее.
Иное дело у грешника. Он по своей греховной жизни или понимает, или предчувствует, что не сам добровольно отказывается от тех благ, которые хотел бы дать ему Христос. И в этой жизни он имеет ложные утешения, греховные: в блуде, вине, страстях, пороках и так далее, считая их для себя утешением.
И он прекрасно понимает, что, когда закончится его земная жизнь, он и того не получит, и это потеряет. И поэтому для него жизнь – это катастрофа. Он держится за нее всеми возможными способами, не понимая смысла жизни и смысла нашего спасения.
И мы, православные христиане, в этой жизни ищем не рая, а Того, Кто создал рай. Ибо рай без Христа есть ад. И Он, Господь наш Иисус Христос, – источник жизни. Он – податель всех благ. Где Христос, там и рай.
И не случайно в третьей песне пасхального канона в эти дни мы и поем: «Ныне вся исполнишася света, Небо и земля и преисподняя: да празднует убо вся тварь востание Христово, в Немже утверждается».
И наши исповедники и новомученики русские XX века, пройдя горнило испытаний за веру в период богооборческого времени, на примере протоиерея Михаила Труханова, известного богослова и проповедника, отдавшего 15 лет жизни в сталинских лагерях за исповедание веры, часто говорил в Кремле или в тюрьме: «Лишь бы быть с Тобой, Христе!», – подражая нашим исповедникам.
И не случайно в эти дни, в пятницу Светлой седмицы, мы празднуем день иконы Божьей Матери «Живоносный источник» – престольный праздник нашей обители. Здесь, между Богом, Христом нашим, и Пресвятой Богородицей имеется прямая связь.
Мы Ее называем не только Предстательницей, не только Заступницей, не только Ходатаицей нашего спасения, но еще есть другой момент, на который обращает наше внимание святитель Феофан Затворник.
Он говорит: «Мы причащаемся истинного Тела и истинной Крови Христовых, – тех самых, которые в воплощении приняты от пренепорочных кровей Пречистой Девы Богородицы. Таким образом, в воплощении, совершившемся в час благовещения, положено основание таинству Тела и Крови, – говорит святитель. – И ныне это приводится на память всем христианам, чтобы, помня это, чтили Пресвятую Богородицу истинною Матерью своею, не как Молитвенницу только и Ходатаицу, но и как Питательницу всех.
Дети питаются молоком матери, а мы питаемся Телом и Кровью, которые от Пресвятой Девы Богородицы». Ибо Она, как говорит Григорий Палама, «есть единственная граница между тварным и несотворенным Божественным естеством».
И появление этой иконы связано с чудесным событием исцеления Богоматерью слепца в середине V века у источника недалеко от Константинополя.
В V веке император Лев повелел построить над источником монастырь и назвал сию обитель «Живоносным Источником». А в главном храме монастыря была сооружена дивная мозаика, изображающая Царицу Небесную в пояс и с как бы восседающим на Ее утробе Младенцем, с потоками изливающейся воды.
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, Священноархимандрит нашей обители, говорит в этот день: «Из самой иконы следует, что собственно Живоносным Источником является Господь Иисус Христос. Дева Мария послужила делу Его рождения, воплощению. И мы знаем, – говорит Святейший Патриарх, – что этой живоносной водой, этим источником являются слова Божии <...> на страницах Евангелия. Вот почему мы в этот день освящаем воду как знамение того, что слово Божие подтверждается благодатью, как знамение того, что оно постоянно укрепляется и поддерживается в сознании людей силою Божественною.
И сегодня, – говорит Святейший Патриарх, – наша молитва о том, чтобы современники наши открыли свои умы и сердца навстречу этому слову и, воплощая его в жизни, могли осознать, сколь велика, могущественна, целительна и спасительна сила Божия, содержащаяся в этом слове. И, провозглашая великую весть о воскресении Спасителя, мы одновременно утверждаем силу слова и силу благодати Божией, которыми спасается мир».
И давайте, братья и сестры, поскольку здесь, я смотрю, мы все воцерковленные, вознесем слова молитвы к Божьей Матери с теми словами, которые мы с вами слышим на Пасху: «Ангел вопияше: Благодатная Чистая Дево, радуйся! И паки реку: Радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый. Людие веселитеся!».
Христос Воскресе! С праздником вас, дорогие братья и сестры!