Аудио-трансляция: Казанский Введенский

За­висть про­ис­хо­дит от гор­дос­ти и, вмес­те, от не­ра­де­ния к ис­пол­не­нию долж­но­го. Ка­ин по­не­ра­дел при­нес­ти изб­ран­ную жерт­ву Бо­гу. А ког­да Бог за та­кое не­ра­де­ние през­рел его жерт­ву, а усерд­ную и изб­ран­ную жерт­ву Аве­ля при­нял, тог­да он, объ­я­тый за­вистью, ре­шил­ся убить и убил пра­вед­но­го Аве­ля. Все­го луч­ше ста­рать­ся ист­реб­лять за­висть в са­мом на­ча­ле сми­рен­ною мо­лит­вою и сми­рен­ною ис­по­ве­дию и бла­го­ра­зум­ным мол­ча­ни­ем.

прп. Амвросий

За­висть вна­ча­ле об­на­ру­жи­ва­ет­ся не­у­ме­ст­ною рев­нос­тию и со­пер­ни­че­ст­вом, а за­тем рве­ни­ем с до­са­дою и по­ри­ца­ни­ем то­го, ко­му за­ви­ду­ем.

прп. Амвросий

Что тер­за­ет за­ви­ст­ни­ка? Ближ­не­го бла­го­по­лу­чие или пред­поч­те­ние; хо­тя и сам он име­ет те же бла­га, а вре­ме­нем и пред­поч­те­ние, но ему до­сад­но, за­чем он име­ет то. А где лю­бовь и сми­ре­ние, там все из­ги­бы за­вис­ти по­жер­ты бы­ва­ют.

прп. Макарий

НЕДЕЛЯ 1-Я ВЕЛИКОГО ПОСТАТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно хочу вас поздравить с сегодняшним Праздником – Торжеством Православия. Этим днём Церковь нас укрепляет, укрепляет нас в посту. Это первое Воскресенье поста. И прославляет всех угодников Божиих, которые в своём жизненном пути выбрали истинную веру, веру Православную, и служили ей до конца. Дай Бог и нам с вами тоже быть в лоне Православной истинной Церкви, иметь преданность к ней и восхвалять через это Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Этот Праздник исторически был установлен в 843 году царицей Феодорой, Православной царицей. И было это так: около 100 лет до этого были гонения на святые иконы, на которых изображён Спаситель наш Господь и Пресвятая Богородица. Были гонения, были тюрьмы, были каторги, было множество смертей. И вот в 843 году истина восторжествовала, иконы были признаны неотъемлемой частью церковного Богослужения, а тем, кто хулил иконы, было предложено либо покаяться и прославлять святые иконы, либо уйти с постов, с кафедр, которые они занимали. Тогда многие епископы были иконоборцами.

И как в иконе Спасителя нашего Иисуса Христа мы прославляем Бога и Человека, так вместе с этим торжествует в этот день и Церковь земная, воинствующая, и Церковь Небесная, торжествующая. Праздник этот – это Праздник именно исповедания Господа нашего Иисуса Христа, нашей истинной веры, Праздник торжества нашего духоносного учения над всеми отступлениями.

Традиция Праздника сложилась так, что в этот день мы вспоминаем не только об иконах, но и о всех семи Вселенских соборах и о всех отцах, которые своей жизнью положили твёрдый камень в основание нашей истинной веры. А камень этот заключается в Духе Святом. Церковь наша образовалась в день Пятидесятницы, как вы знаете, когда Дух Святой сошёл на апостолов. Как было сказано ещё в Святом Евангелии, Господь сказал, что Дух сойдёт и утвердит вас (ср. Ин. 16:13). Поэтому вся полнота, вся истинность нашей веры – именно в Духе Святом. И пока мы сами с вами не пропитываемся этим Духом, пока мы стоим где-то отдалённо от нашей истинной веры Православной, – она не зря называется Православной, то есть правильно славим Бога, – мы тоже не имеем родства с Церковью. И, как ни печально, находясь подчас в лоне Православной Церкви по букве, духом мы далеко отстоим от неё.

И поэтому наше Торжество Православия, наше внутреннее, это когда мы наши сердца будем направлять к Духу Святому, будем стараться укреплять свою веру. А для этого нам необходимо, как писал Вениамин, митрополит Петербургский, что нам не хватает веры, и нам необходимо дать место благодати Божией в нас. «Веры, веры надо больше иметь нам, Православным христианам, забывать свою самонадеянность, ум, учёность и дать место благодати Божией».

Лукавый враг рода человеческого, как паутиной, опутывает нас с вами, забвением прежде всего. Слава Богу, что вот начался Великий пост, время трезвения, когда мы начинаем задумываться, как далеки мы от Бога, когда мы просим в наших молитвах покаянных открыть нам наши с вами грехи. И если мы их увидим, эти грехи, если мы почувствуем свою немощь, вот тогда и придёт помощь Бога, придёт нам благодать, истина веры в наши сердца, преобразит истина Духа Святаго. А до этой поры, пока мы в нетрезвении находились, мы постоянно, ну, как в каком-то забвении пребываем.

Поэтому вот эту трезвенность, которая у нас сейчас появилась с Божьей помощью, надо всячески стараться сохранить. Прежде всего, памятью. Памятью о смерти, потому что она заставляет нас жить трезвенно, заставляет каждый миг нашей кратковременной жизни ценить. Когда мы его ценим, мы действительно каждый день проводим и с Богом, и плодотворно, как в понятии Божьем, в понятии духовном, так и даже мирские какие-то дела, которые мы делаем, мы делаем более осознанно и стараемся избежать тех дел, которые нам действительно вредят, которые суетны. Будем помнить наши падения. Ибо когда мы помним их, мы осознаём свою немощь. А осознавая немощь, мы даём тоже возможность Духу Святому нас преобразить и укрепить наши мысли на правильном пути.

Будем находить радость в церковных службах, в общении между собой, в любви, искренней дружбе между нами. И тогда постепенно мы тоже будем преображаться с вами Духом Святым и сможем, как и наши угодники Божии, отцы, отстаивать в случае каких-то нападок нашу Православную веру. И Торжество Православия в нашей душе зародится.

Помоги, Господи, это Торжество сохранить. Не зря вот только что был возглас «Святая святым!», который ещё раз и ещё раз напоминает, что святые, имеется в виду, это мы. То есть мы должны настолько себя подготовить в этот миг перед Причастием, так себя освятить и всю грязь из себя искоренить, что мы уже святые в этот момент, в момент Причастия. И святая, то есть дар Божий, Причастие, преподаётся святым. Так будьте же святы (ср. 1Пет. 1:16)!

Иеромонах Амвросий (Пархетов)