Аудио-трансляция: Казанский Введенский

На­до тер­пе­ли­во по­нуж­дать се­бя на вся­кую доб­ро­де­тель ра­ди Гос­по­да, трез­вен­но сле­дить за все­ми сво­и­ми чувства­ми, мыс­ля­ми, де­ла­ми, на­до при­зы­вать на по­мощь Гос­по­да Бо­га, на­до прий­ти в сми­ре­ние и соз­нать, что сво­и­ми де­ла­ми без Бо­же­ст­вен­ной по­мо­щи че­ло­век ни­че­го не ус­пе­ет. И ког­да, на­ко­нец, уго­то­вит­ся со­суд ду­ши и те­ла че­ло­ве­ка, ког­да наст­ро­ят­ся стру­ны его псал­ти­ри во вся­ком сми­ре­нии, тер­пе­нии и бла­го­чес­тии... тог­да при­дет вре­мя, и раз­да­ст­ся чуд­ное пе­ние, и поль­ют­ся прек­рас­ные див­ные зву­ки ду­хов­ной жиз­ни, и уз­рят мно­зи и убо­ят­ся, и упо­ва­ют на Гос­по­да (Пс. 39, 4), ибо от со­е­ди­не­ния с Гос­по­дом по­лу­ча­ет­ся это пе­ние не­из­ре­чен­ное.

прписп. Никон

Да ук­ре­пит Гос­подь ду­шу твою и да на­са­дит в серд­це ве­ру, на­деж­ду и лю­бовь, суть ве­ли­кие и глав­ней­шие доб­ро­де­те­ли, ибо ве­ра зас­тав­ля­ет нас ве­ро­вать, на­деж­да – упо­вать, лю­бовь – лю­бить Бо­га, и сии три доб­ро­де­те­ли все рав­но нуж­ны нам ко спа­се­нию, без сих ник­то не удос­та­и­ва­ет­ся нас­лаж­дать­ся ли­цез­ре­ни­ем Бо­жи­им и ник­то не мо­жет спас­ти­ся.

прп. Лев

Ес­ли ко­му ког­да ми­ло­ва­ние ка­кое-ни­будь сде­ла­е­те, за это по­ми­ло­ва­ны бу­де­те. Ес­ли пост­раж­де­те со страж­ду­щим, ка­жет­ся, не ве­ли­ко сие по ви­ди­мо­му, с му­че­ни­ки счис­ля­е­тесь. Ес­ли прос­тишь оби­дя­ще­го, и за сие не толь­ко все гре­хи прос­тят­ся, но и дще­рию Не­бес­но­го От­ца бы­ва­ешь. Ес­ли по­мо­лишь­ся от серд­ца о спа­се­нии хо­тя ма­ло, и спа­сешь­ся. Ес­ли не осу­дишь сог­ре­ша­ю­ще­го, и за сие те­бе спа­се­ние. Ес­ли уко­ришь се­бя пе­ред Бо­гом за гре­хи, со­вес­тию чувству­е­мые, и за то оп­рав­да­на бу­дешь. Ес­ли ис­по­ве­да­ешь гре­хи свои пред Бо­гом, и за сие – про­ще­ние и мзда. Ес­ли по­пе­ча­лу­ешь о гре­хах, или уми­лишь­ся, или прос­ле­зишь­ся, или воз­дох­нешь, и воз­ды­ха­ние твое не ута­ит­ся от Не­го, не та­ит­ся бо от Не­го, гла­го­лет свя­той Си­ме­он, кап­ля слез­ная, ни­же кап­ли часть не­кая.

прп. Моисей

Неделя 7-я по Пятидесятнице Успение прав. Анны, матери Пресвятой Богородицы

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа.

Дорогие братья, сестры и отцы, в сегодняшнем евангельском отрывке мы слышим историю об исцелении двух слепых. Господь и Бог наш Иисус Христос, идя из Гефсимании, встретил двух слепцов, идущих за Ним и молящихся и просящих Его: Господи, помилуй нас, Иисусе, Сыне Давидов. Они просили исцеления, они просили дара прозрения. И Господь, видя, что имеется у них вера, имеется искреннее желание исцелиться, задает им соответствующий вопрос: веруете ли вы в то, что это возможно, что Я могу исцелить вас? Слепцы отвечают: веруем. И тогда Он говорит вот эту фразу: «По вере вашей да будет вам» (см. Мф. 9, 27-29).

Насколько наша с вами вера соответствует тому, чтобы Господь к нам пришел и так же, как этих слепцов, помиловал нас, исцелил наши болезни, наши недуги, нашу слепоту открыл, чтобы мы лицезрели Господа нашего Иисуса Христа в полноте, имели и развивали свою веру. И насколько вера наша зависит от нас. В Писании сказано, что «всяко даяние благо и всяк дар совершен свыше есть, сходяй от Отца светов, у негоже несть применение, или приложения стень», в котором нет ни духа перемены (Иак. 1, 17). Поэтому святые отцы рассматривают веру, во-первых, как дар Божий. И мы начатки дара этого с вами имеем, мы его получаем в крещении либо через веру наших родителей, по вере наших родителей, либо сами исповедуем Господа нашего Иисуса Христа, Его пришествие в мир, Его распятие. Исповедуем нашего Бога-Отца. И не случайно во время таинства крещения священник чаще всего спрашивает что? Символ веры чтобы знали взрослые люди. И мы с вами его знаем наизусть, исповедуем его от первого лица. Мы читаем «верую», а не «веруем» даже на службе, потому что каждый из нас должен исповедовать Христа.

И с одной стороны знаем его, но часто ли мы задумываемся о содержании «Символа веры», часто ли мы проговариваем внутри слова его осознано. Многие ли из нас читали православный Катехизис святителя Филарета Дроздова или другие какие-то толкования на него. Ведь это очень важно понимать, что мы верим не безрассудно. Одно дело верить, и мы веруем. На этом зиждется наше упование на Бога, на промысел Божий. Господь испытывает наши сердца. Вспомните великих праведников: Авраама, которому неоднократно Господь обещал рождение потомства до семи раз, и все медлил. Авраам ждал. И вот это долготерпение вменилось ему, вот эта вера в то, что Господь выполнит обещанное. И Господь еще раз испытал его, когда рожденного сына его Исаака повелел заклать. И он был готов на это, потому что вера его была велика. И был готов на заклание сам Исаак, потому что веровал в промысел Божий, и что Господь не может сделать ничего дурного.

Все, что ни делается Творцом нашим с нами, все во благо происходит. И все дурные поступки, дурные влияния они в конечном итоге все равно обращаются нам во благо. То, что мы по немощи нашей не можем знать полностью о том, для чего и как Господь творит. Веровал израильский народ, когда путешествовал по пустыне. Веровал в Бога. Господь подкреплял его с помощью множества чудес, потому что когда есть вера, Господь помогает. Он давал манну небесную, и народ питался. Он шел облаком и показывал путь им. Веровал Моисей, что Господь даст им землю обетованную. Но не все так могут веровать. Господь чтобы народ израильский смог уйти из Египта, посылал девять казней. И лишь только на последнюю казнь откликнулось сердце фараона. А до этого вроде бы шли какие-то стихийные бедствия – поражение мухами и другие. Но сердце фараона закрывалось, потому что он не имел веры в Бога сам. Он веровал в идолов. И вот это отсутствие, эта закостенелость сердца оно страшит и пугает.

Не дай Бог и нам с вами иметь что-то подобное. Поэтому надо развивать веру, веру от слышания слов Божьих, как сказано у апостола. Поэтому внимательным чтением Священного Писания мы можем открыть сердца свои для Бога, а также через перенесение всех каких-то напастей и скорбей, которые Господь посылает нам, мы все больше и больше даем возможность Господу проявляться в наших сердцах и подкреплять нашу веру какими-нибудь внешними обстоятельствами со стороны Господа. Многие из нас пришли чудесным образом в храм Божий когда-то, приняли крещение. Многие имеют примеры внутренние, а также внешние заботы о нас Господа Иисуса Христа. И вот эти примеры не следует нам забывать. Надо их постоянно освежать в памяти, чтобы вера наша не иссякала.

Да поможет Господь нам также веровать, как этим двум слепым, и пошлет исцеление нашей слепоты, нашей немощи, укрепит нашу веру. Поэтому будем молиться, призывать в молитвах: Господи, укрепи шу веру, расширь ее, дай нам познать Тебя, дай познать нам Твою святую волю.

Помоги Господи. С праздником.

Иеромонах Амвросий (Пархетов)