Неделя 9-я по Пятидесятнице
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! В сегодняшнем Воскресном Евангельском чтении, дорогие отцы, братья и сестры, мы с вами слышали повествование о том, как Господь ходил по водам и об укрощении бури, а также о хождении по водам апостола Петра и его потоплении.
Евангелист Матфей повествует нам о том, что Господь наш Иисус Христос повелел ученикам Своим идти на другой берег, другую половину Галилейского озера, а Сам остался там, чтобы отпустить народы. Как и всегда, Он творил, имея попечение о людях, преисполненный Своей Божественной благости и сострадательной любви к Своему творению – человеку.
И вот Он, отпустив народы, пошел помолиться. Это было вечером, когда Он окончил Свой труд. И лишь в четвертую стражу ночи, то есть на исходе ночи, уже практически ранним утром, Он пошел по водам. Это говорит о продолжительности молитвы Спасителя, что Он не просто пришел с какими-то краткими молениями, но молитва была продолжительна, с вечера до раннего утра. Этому и нам с вами нужно учиться. Как часто человек поверхностный, не имеющий пока еще глубины, меряет все этой своей неглубокой мерой, порой обращаясь и к Богу с упреком, что вот я Бога просил, а Он мне не помог. Думая о том, что какая-то полувнятная фраза его должна быть мгновенно Богом исполнена. Хотя и так очень часто бывает в нашей жизни, но это бывает, когда человек искренне просит Бога, на фоне всей покаянной своей жизни, стремления к исполнению заповедей Божественных. Как говорит Священное Писание: «…грешников Бог не слушает…» (Ин. 9:31).
И вот нам с вами нужно учиться молиться. Потому что молитва на языке святых отцов – это не какие-то молитвословия, длинные акафисты, но прежде всего это внимательная, сосредоточенная краткая молитва, с которой человек обращен к Богу. То, что, иными словами, называется умным деланием, трезвением, хранением своего ума в молитве. Это и есть подлинная молитва. И к ней нам с вами нужно стремиться, чтобы быть услышанными Богом в покаянии своей души.
Безусловно, Господь нас в этом Своем Божественном примере научает. Научает с тем, чтобы мы не были поспешными, нетерпеливыми и поверхностными. Чтобы придать нам, всей нашей жизни подлинную глубину и великий смысл. И этот смысл обретается лишь в обращенности нашего сердца к Богу, во внимательном молении к Нему, прилежной молитве и в тщательном исполнении Евангельских заповедей, без которых молитва по-настоящему наша не окрепнет. Ну и напротив, ни в одной добродетели человек преуспеть по-настоящему не может, если он не хранит себя в молитвенном делании, не очищает свою душу от страстей в покаянии и не борется с ними.
И далее Господь указывает нам на то, что ученики были в бурном волнении этого озера. Хотя они не творили свою волю, они были посланы Спасителем, они совершали послушание пред Богом. Господь хочет, чтобы и мы были мужественными, чтобы мы были искушенными и твердыми в своей вере. Поэтому Он дает нам послушание, как некогда это послушание было дано Адаму, чтобы он утвердился в добре, чтобы добро стало его состоянием, непоколебимым, как у ангельского мира. Но Адам не смог устоять в заповеди, нарушив ее, и отпал от общения с Богом. И мы можем воссоединиться с Богом, утвердиться в добре только в послушании Богу, в доверии Ему, в постоянном понуждении себя к исполнению святой Божественной воли.
Нам с вами необходимо помнить, что Господь попускает какие-то испытания в нашей жизни и в жизни целых народов. Но если человек знает, что Господь послал его на это делание, то Господь никогда не оставит его, лишь бы он не возмалодушествовал, не отчаялся, не заунывал. Господь всегда близок и рядом с ним. И вот Господь, видя их в этом бурном волнении, идет к ним по водам, избирая этот путь для того, чтобы вскоре помочь ученикам. Для Него не было препятствий, конечно же, Он мог в мгновение ока оказаться там, но, чтобы никто не усомнился в Его Божественном воплощении, что все-таки Он был во плоти, Он идет по водам, показывая и нам, что может творить вера и послушание Богу.
Но ученики, увидев Его, смутились и возопили, что это есть призрак (ср. Мф. 14:26). Они не смогли в этом смущении от бури и морского волнения довериться Богу до конца. Они смогли лишь после поклониться Ему, а сейчас они в этом искушении начинают кричать от страха. Но и здесь Господь укрепляет их, говоря им: «…Ободритесь; это Я, не бойтесь» (Мф. 14:27). Этот голос слышим мы каждый раз в своем сердце, как только мы начинаем сомневаться, но все же обращаемся с молением к Богу. Господь не желает погибели венца Своего творения – человека, но приходит на помощь нам. И когда мы Его об этом просим, но очень часто, когда мы даже об этом забываем.
И вот апостол Петр, самый дерзновенный из учеников Христа Спасителя, обращается к Спасителю Христу: «…Господи! если это Ты, повели мне прийти к Тебе по воде» (Мф. 14:28). На что Господь говорит ему: «Иди» (Мф. 14:29). И апостол Петр вышел и пошел по водам навстречу Христу Спасителю среди этого волнения, бурного ветра. Но имея человеческую немощь, увидев все эти окружающие его обстоятельства, ночь, ветер, вздымающий огромные волны, он усомнился и стал тут же тонуть (ср. Мф. 14:30).
Так бывает с каждым из нас. Как говорили и святые отцы, и современные нам старцы, старец Псково-Печерского монастыря Иоанн (Крестьянкин) говорил, что жизнь человека – это есть хождение по водам. И нам нужно учиться проходить каждый раз через это волнующееся море, всякий раз являть этот акт веры и доверия Богу, когда Он призывает нас, ободряет и дает нам возможность достичь того, на что Он благословляет человека. Лишь бы мы не сомневались в Его всемогуществе. Лишь бы мы не малодушествовали, не роптали, не пребывали в своих страстях, а прежде всего не были бы нерадивыми. Что так часто случается с нами, и мы теряем всякое благоговение к Богу и желание вообще спасаться, в принципе.
Этот пример апостола Петра показывает нам и то, что Господь всегда на расстоянии вытянутой руки. Он Господь готов протянуть нам эту руку, лишь только, как апостол Петр, мы закричим: «…Господи! спаси меня» (Мф. 14:30). Тут же Господь простирает Свою руку и исторгает и апостола Петра, и каждого из нас из этого бурного морского волнения. Господь говорит ему: «…Маловерный! зачем ты усомнился?» (Мф. 14:31).
Так бывает и с нашей душой, когда проходят какие-то скорби, когда минует искушение, мы удивляемся, как близок был Господь, как много Он нам помог, и как мала наша с вами вера. Как мало мы доверяем Богу, к сожалению, считая себя верующими людьми. Мы будем хотя бы смиряться, невысокомудрствуя о себе при этом, пытаясь воздавать должное поклонение и хвалу Богу. Чтобы и нам в той наступившей сразу тишине среди бурного волнения, вошедшему Христу в лодку, лодку нашей жизни, которая плавает по этой пучине житейской, нам прийти с учениками Христа, поклониться Ему, произнося эти дерзновенные слова: «…Вои́стину Бо́жий Сын еси́» (Мф. 14:33). Аминь. Спаси вас Христос!