Неделя 2-я по Пятидесятнице Всех святых, в земле Русской просиявших
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! В сегодняшний Воскресный день, дорогие отцы, братья и сестры, Святая Церковь прославляет и торжествует про Всех Русских святых, от века угодивших Богу. Это Праздник Русской Церкви. Неделю назад мы чествовали Всех святых, ведомых, неведомых Богу. И вот, спустя ещё одну седмицу, мы воспоминаем всех тех, благодаря кому наша держава именуется Святой Русью. Всех тех, для кого этот идеал святости стал единственной нормой в жизни, потребностью, крайней необходимостью, нуждой, которую они исполняли Божественной силою в своей жизни.
Вспоминаем всех тех, кто полил эту землю и кровью мученичества, и слезами покаяния, и потами трудов и подвигов. Она впитала все эти три составляющих, осоленных солью веры, которая солёна по своей природе физической, но одновременно как бы и являет ту соль земли, о которой говорит Христос (ср. Мф. 5:13). Осаляя эту землю шествием за Христом, хождением пред Его очами, стремлением и желанием быть не просто Христовыми, но, чтобы это стало глубинным содержанием их жизни. Что, собственно, и выразилось в тех житиях, которые мы с вами знаем, которыми мы зачитываемся, поражаемся жизнью многих и многих святых, и наших старцев Оптинских, преподобного Сергия, преподобного Серафима Саровского.
Бесчисленное количество этих имён, мы вчера поминали за вечерним богослужением. И словно вся вереница святости, эта тысячелетняя история Руси развернулась перед нашими очами веры. В этих вереницах и князей, которые смогли сочетать в себе и мудрость строителей и устроителей внешних, государств, державности, своих княжеств, и мужество воинов, но и одновременно смиренномудрие подлинных христиан. Когда это требовало, и кротость агнцев, готовых во всём последовать за Христом даже до смерти. Это наши первые мученики страстотерпцы Борис и Глеб, и наши первые преподобные Киево-Печерские и последующие за ними уже в Новгородской земле Варлаам Хутынский и многие другие.
И вот мы вспоминаем их с тем, чтобы нам не только почитать их, но быть подражателями их. Сегодняшнее Евангелие от Матфея показывает, как Господь призывал четырёх братьев: Петра и Андрея, Иакова и Иоанна (ср. Мф. 4:18-21). Он, проходя вдоль Галилейского моря, видя, что они пытаются ловить рыбу, сказал им: «…идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (Мф. 4:19). И они, как сказано в Евангелии, оставили всё и пошли вслед за Ним. Также Иаков и Иоанн, которые завязывали, чинили свои сети, оставили и сети, и лодку, и улов, и своего отца, и пошли вслед за Христом (ср. Мф. 4:20-22).
Неслучайно показан нам этот Евангельский отрывок в этот день. Потому что Господь призывает незнатных. Он пошёл не в Иерусалим призывать к апостольству Своих учеников будущих. Не к книжникам и фарисеям, знатным и учёным, но пошёл в Галилею к простым рыбакам, совершенно некнижным, простецам и по своей натуре, по своему характеру, и по своему роду деятельности. Потому что перед Богом совершенно неважно, сколько человек знает, но главное, с каким сердцем он живёт. Потому что Он, будучи Всеведцем, обладает полнотой всех знаний, сокровищницей Премудрости Божественной. И все человеческие умы, сложенные даже вместе, есть ничто в сравнении с Разумом Божиим. А тем более один человеческий ум, который пытается кичиться каким-то своим умением или учением. Всё это, конечно, – крохотная песчинка, даже пылинка в сравнении с необъятными просторами вселенной. Так и человеческий разум – ничто пред Разумом Божиим.
И вот Господь, видя в этой их простоте, открытости и незлобии готовность последовать за Ним, пришёл призвать их. И в этом также и русский народ – прообразом, символом которых и являются эти апостолы. Он ещё, наш народ, не был учён, книжен в то время, когда семя веры упало на этой доброй земле. Но так, как князь Владимир, и за ним его дружина, сподвижники его, и многие-многие люди вышли на Днепр креститься, чтобы этот идеал Христовой веры, верности Христу не оставить и не променять на всё остальное, не главное в жизни. Как, собственно, и апостолы – оставить всё и пойти вслед за Христом.
Именно этому учит нас сегодняшнее Евангелие и показывает пример наших с вами Русских святых, которые жили на этой земле, которые подвизались здесь. И от нас с вами зависит, каково будет будущее нашей с вами страны. Для Бога нет времени, для Него всё является настоящим: то, что было вчера или тысячу лет, или то, что будет через тысячу лет после (ср. Пс. 89:5; 2Пет. 3:8). Господь ведает всё. Но мы, живя в этом потоке времени, должны стремиться также, словно бы выходить из него, живя вне времени, чтобы нашими ценностями главными были вневременные ценности. Чтобы наша с вами вера, она была не верой внешней, но подлинной верой Христовой.
С тем, чтобы и нам с вами, будучи наследниками такого великого сокровища Русской святости, и самим стремиться подражать вере наших отцов, вере наших сродников, единоплеменников по плоти на этой необъятной нашей с вами земле. Потому что если мы не восчувствуем ту опасность, в которой находится Русский народ, когда исчезает понятие семейной жизни, когда люди не способны просто-напросто хоть сколько-то терпеть друг друга, не способны находить друг с другом общий язык, когда зависть, самолюбие, всевозможные гнев, злоба и распри наполняют сердца людей и наполняют их дома, они не способны уживаться друг с другом, и их семья распадается, то может распасться и царство, в котором люди не способны договариваться друг с другом, друг друга терпеть и любить, если не сохранится семья Русская.
Хотя против семьи воюют нынче во всём мире и в нашей с вами стране, но именно в семье человек учится любить: любить детей, любить своих семейных, домашних, свою супругу или супруга. Но именно в семье не только любят, но и продолжают свой род. А род Русский на наших глазах вымирает, сокращается. Население нашей с вами страны, уже восполняется по большей мере за счёт инородцев. И если мы будем сохранять такую же тенденцию к деторождению, то через 50 лет мы рискуем, что нас будет вдвое меньше. Потому что мы уже нация стариков, средний возраст населяющих нашу страну людей – это 40 лет. А 100 лет назад средний возраст жившего на русской земле был 12 лет. Это была нация детей, нация подростков, когда огромное количество детей рождалось в Русских семьях. Мы были самой плодовитой нацией в Европе. За 20 лет правления императора Николая II прирост народонаселения в России был 65 миллионов людей, почти вдвое с 80 миллионов.
И вот эти просторы, которые вымолены нашими предками, которые завоёваны нашими Русскими воинами, которые Господь дал порой в дар, как в своё время донскому казаку Ермаку Сибирь, Урал – все эти необъятные просторы, наполненные теми драгоценностями, которые мы получили даром фактически, которые мы распродаём, благодаря которым живём. Но всё это мы не сможем сохранить даже физически, удержать это, если Русский человек не опомнится, не очнётся, не начнёт жить теми идеалами, которые Христос оставил нам и которые явили нам наши Русские святые. Идеалом не только святости как слова, которое порой мы уже не воспринимаем, но в повседневности учиться любить друг друга, друг другу уступать, друг друга ценить. И, прежде всего, не жалеть себя. Почему Русские матери и отцы не хотят рожать детей? Конечно же, это тяжело. И жизнь так уже вся перевёрнута, что содержать много детей в разы сложнее, чем это было 100 лет назад. Но, тем не менее, это подвиг, на который смотрит Господь и за который воздаёт и радостью, если мы своих детей сможем воспитать, отстоять их душу, их нравственность, и насадить, наполнить лицо этой земли, и наследовать эту землю.
И дай Бог, чтобы это наследование было не только, конечно же, внешним, но прежде всего мы стремились наследовать этот идеал святости и веру наших предков, их мужество, их решимость, их любовь и кротость. Аминь.