Неделя мясопустная о Страшном суде
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Сегодня, дорогие отцы, братья и сестры, вот в этот Воскресный день, Церковь приводит нам на память день Страшного суда. Именно так именуется это Воскресенье – Неделя о Страшном суде. Перед наступающим постом, этим подвигом воздержания, подвигом благочестия, подвигом веры, подвигом покаяния, Церковь приводит нам на память этот день судный, чтобы всякий из нас мог отрезвиться, поставить себя пред лицом нелицеприятного судии, судящего живых и мертвых, пред судом Божиим, судом своей совести, судом Слова, которое оставил нам Господь. И испытывая свою совесть, приступить к покаянию, видя ее несовершенство, несовершенство нашей души, многие и многие наши недостатки, изъяны христианской жизни.
Но не случайно Евангельское чтение о Страшном суде предлагает нам тот образ, который предлагает Господь, евангелист Матфей. Как сказал он сам, что в день судный, когда придет Судья Праведный, Сидящий на Престоле, соберутся все народы земли к Его Ногам. И тогда будут отделены они, как пастырь отделяет овец от козлов в своем стаде (ср. Мф. 25:31-33), чтобы не смешивать этих два разных рода. Вроде бы во многом схожих, но совершенно разных по своему нраву. Не случайно Господь приводит этот образ своенравных козлов, дурно пахнущих часто, и кротких овец, особенно что касается ягнят.
И вот тот критерий, по которому судит Господь, он удивителен для нас. Господь не спрашивает, кто сколько молился или постился, какие подвиги ради Него совершал. Но прежде всего спрашивает о том, как мы относились к нашим ближним. Смогли ли мы увидеть в них Божий образ (ср. Быт. 1:26-27)? Смогли ли мы исполнить свое сердце состраданием к ним, участием в их жизни, увидеть их беду и их горе как свою собственную беду? Их беду как способность прийти на помощь? Иными словами, смогли ли мы кого-то в этом мире, в своей жизни научиться любить? Любить хотя бы в малой степени, потому что Господь именно этому пришел научить нас. Он есть безграничная, непостижимая, неисследимая Любовь, ради которой Он и пришел в этот мир, в уничиженном виде, ради которой Он взошел на Голгофский жертвенник, принеся Себя в жертву ради спасения людей, чтобы спасти хотя бы некоторых, Он говорит.
И вот этому Он хочет научить и нас, и желает, чтобы мы этому подлинно научились. Чтобы мы смогли увидеть этих алчущих, и жаждущих, и нагих, и увечных, болящих, посещая их, и находящихся в темнице (ср. Мф. 25:35-36). Потому что все, что мы делаем окружающим нас людям, Господь соотносит к Себе. Удивительно, как и многие святые говорили: «Ближний твой есть Христос». И всякий раз, когда мы видим человека, мы видим Христа. Потому что всякий человек, пусть порой замутненный, искаженный, обезображенный грехами какими-то, страстями, но есть образ Божий. Никогда нельзя об этом забывать.
И вот этому состраданию, этой способности научиться подлинному добру, доброделанию и хочет научить нас Господь. Этого взыскует Он от своих овец или, не находя этого в сердце человека, этой способности к любви, способности к какому-то отклику на проблемы, горе, беду другого человека, соотносит его к этим козлищам, поставляя их по левую сторону от Себя. И страшные слова, которые говорит Господь таковым: «…Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его» (Мф. 25:41).
Чего да не будет с нами! И в эти наши короткие дни земной жизни, не только в дни поста или предваряющие этот пост дни, но всю жизнь нашу, которая так коротка. Это есть поприще, на котором мы можем идти, но идти либо в сторону Божьего Царства, Небесной славы, искания Бога и стяжания благодати, или же в сторону преисподней тьмы, служения дьяволу, исполнения его злой, порабощающей нашу волю и душу воли. И дай Бог, чтобы этот путь наш был праведен, правилен, свят и чист. Только в котором мы и можем обрести спасение.
И Господь, поставляющий по правую сторону, одесную Себя, Своих овец, да удостоит и нас этой части, к чему мы призваны, и ради чего да потрудимся в этой жизни, такой короткой, но способной привести нас к вечности. Аминь.