Почаевской иконы Божией Матери Неделя 10-я по Пятидесятнице
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Аминь. Дорогие братья и сестры, сегодня мы вспоминаем великое чудо Божие, вспоминаем нашу великую Почаевскую икону Божией Матери. Как поется в акафисте Ей: «Радуйся, похвало Почаевская и всего мира надеждо и утешение».
Этот чудотворный образ был привезен в Почаевскую обитель очень давно, проезжающим мимо нее греческим епископом Неофитом, который ехал в Москву за помощью из Греции. И там он оставил эту икону у одной богатой помещицы, у которой она хранилась более 30 лет, пока от нее не стали проистекать чудесные исцеления, и из неё происходил свет необычайный, который заметили люди.
Вообще икона, эта Почаевская икона очень широко почитается во всем Православном мире. В этом монастыре она пребывает уже, получается, более 500 лет. А как же появилась вообще Почаевская обитель? Два инока из Киево-Печерского монастыря пришли на эту святую гору и начали там пребывать в посте, в молитвах и трудах во славу Господа и Божией Матери. И один раз, когда один из иноков зашел на гору, наверх, он увидел стоящую на камне Пресвятую Деву. И отпечаток этой Ее правой ноги до сих пор остался на камне. И вода в этой стопочке Божией Матери, она до сих пор не переливается из нее и никогда не умоляется. Вот такое чудо, то есть просто в обычном камне появляется вода и стоит. И всегда люди берут ее для исцеления, для вразумления, для помощи, для благодати Божией, которая преизливается в наш мир.
Так вот, чем же сильна или в чем величие Божией Матери? Есть ли у Нее что-либо, чтобы мы могли взять себе в пример? А если есть, то почему мы не берем? Что же у Нее есть? У Нее есть чистота и смирение. И как мало этого, к сожалению, не во всех, но во многих наших, особенно женщинах, у которых есть такой великий пример. Постоянно приходится слышать между мужчинами и женщинами. У мужчин свои разговоры: «Женщины – это что-то». Женщины говорят про мужчин: «Мужчины – это такие…» Думаешь: «Ну что же такое? Мы же все братья и сестры во Христе. Наш Отец – это Отец Небесный, Царь Небесный». Как же можно вообще кого-то принижать или кого-то унижать или возвышать? Мы же все равны перед Богом. Все, вспомните слова Священного Писания, там же написано, что на Небесах нет ни жен, ни матерей, ни братьев, ни сестер. Все, то есть все во Христе братья и сестры, все одно целое, потому что Господь наш Отец, а мы все Его дети (ср. Гал. 3:28; Кол. 3:11; Мф. 22:30; Мк. 12:25; Лк. 20:35; Мф. 12:50; Ин. 1:12).
И как можно сейчас надеяться на то, что вот здесь я буду делиться: «Это моя игрушка, а это твоя игрушка», а там все будет хорошо? Нет. Мы здесь должны этому научиться. Здесь научиться отдавать все свое. Вспомним все пример нашей известнейшей на всю историю человечества женщины, которая принесла в прекрасный, украшенный храм, где богато одетые священники и все блистало благолепием, пришла бедная вдова и оставила последние свои две лепты (ср. Мк. 12:41-44; Лк. 21:1-4). Она не часть своего имущества там оставила, а все оставила. Так это вот… не могло ее это движение души родиться на пустом месте. Это она имела в своей душе эту чистоту, смирение и любовь к Богу. И она из этой любви все это сделала. И память о ней осталась навсегда и до самого пришествия Христова, до Второго пришествия, она будет в наших сердцах, в нашей истории.
Вот люди многие заботятся о том, чтобы память о них осталась или в умах, или в книгах, или в памятниках. К сожалению, есть и такое. А вот надо как раз, чтобы осталась память у Бога и память в сердцах верующих людей. Вот об этом надо заботиться. И каждый из нас это может сделать. Это в наших силах. Потому что мы живем, не мертвые и не в мертвом мире, а в живом. И для нас ушедшие люди, они не мертвые люди, а просто ушедшие к Богу. И мы поучаемся на их примере жития. Почему священники постоянно говорят о том, что надо совершенствоваться. И вообще-то об этом говорит Священное Писание (ср. Мф. 5:48; 2Тим. 3:17; Иак. 1:4). А совершенствоваться как? На примере других людей. Можно учиться, конечно, на ошибках своих, но, к сожалению, это заканчивается печально. Поэтому не лучше ли смотреть на то, как жили другие люди, брать с них пример, все хорошее, все плохое, что они делали, отметать, все хорошее, что у них было в жизни, привлекать к себе и так жить. Это же так просто. Просто смотришь. А чтобы это знать, надо читать, открывать книги. Сейчас говорят, в нашем современном мире, где все компьютеризировано, никто не читает книги. Мы, Православные, должны этот миф обрушить. Нет, мы продолжаем читать книги. Православные книгоиздательства продолжают издавать эти книги, потому что Православный народ – самый читающий народ в России. Я не побоюсь этого сказать, потому что я даже вижу, сколько новых книг к нам в лавку Православную привозят, и совершенно новые издания. А все мы знаем слова: спрос рождает предложение. То есть мы настолько с вами ненасытимы, и это милость Божия, это благодать Божия, что мы постоянно ищем во всем Божией благодати, в том числе и в книгах.
И вот Божия Матерь своим примером, она тоже показывала это – любовь к Священному Писанию. Не верьте тем людям, которые говорят, что зачем читать Священное Писание. Оно не нужно, у тебя же Бог в сердце. Зачем Его читать? Но святой апостол Павел говорит: «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью…» (Кол. 3:16). А как оно вселится, если это Слово не открывать? Когда мы с вами молимся к Богу, обращаемся, вот человек говорит: «Бог у меня в душе». Недавно услышал страшную пословицу. Женщина, девушка одна сказала: «Ну, батюшка, я вот живу по принципу: вера не в бревнах, а вера в ребрах». Я говорю: «Как же так? Ну это же… это же страшно». Причем тут бревна? Вот сейчас в алтаре совершилось Таинство Евхаристии. Там Источник воды живой. Его нет на улице. Его нет на деревьях, его нет в речке, нет в море, нету нигде. Оно только там, в алтаре. Сейчас батюшки вынесут Тело и Кровь Христову и преподадут Его вам. А Его нигде в другом месте нет. И люди, которые говорят, что не надо идти в храм, там ничего нет, там только бревна, они просто врут. Нагло или по своему неразумию просто говорят ложь. Поэтому не надо их слушать. И надо идти в храм за Источником живой воды.
И вот Божия Матерь, первая, мы все с вами знаем, что с трех до четырнадцати лет Она провела жизнь в храме, где как раз научалась премудрости Божией, чистоте, смирению, в послушании Богу, находясь там, и в поучении Слова Божиего. И поэтому как можно вот говорить, что «я верующий, я воцерковленный». Спрашиваешь: «А когда ты последний раз открывал Священное Писание?» «Не помню». Ну а как же тогда любишь Бога? Ведь когда же, говорю, мы молимся Богу – это наш монолог с Богом. А чтобы у нас появился диалог с Богом, надо открыть Священное Писание. И тогда мы читаем Слова Божии, не людьми написанные, а Духом Святым через людей. Не правы те люди, которые говорят, что это же какие-то люди написали. Нет, святые Божии пророки при изливаемой благодати Божией через них. Поэтому Слово Священного Писания – это Голос Бога. И появляется тогда уже диалог между человеком и своим Создателем. Вот для чего нам нужно поучаться в Священном Писании.
И вот Божия Матерь, Которая избрала Почаевскую обитель Своим местом обитания, всегда оказывала ей Свою посильную помощь. Когда в 1675 году турецкие войска под предводительством хана Нуреддина осадили эту святую обитель, случилось Божие чудо. Ну, сколько там защитников? Совсем ничего, да монахи, которым нельзя даже оружие брать в руки и убивать людей. На них напала такая рать огромная. Обратились к тому, чему они прямо обязаны обращаться – к помощи своей Настоятельницы, Божией Матери. И они взмолились к Ней все, все вместе. И когда запели «Взбранной Воеводе Победительная», совершилось дивное чудо. Сама Пресвятая Богородица явилась со всем Своим ангельским воинством над монастырем. И неприятель, турки, увидели это, подумали, что это привидение, прямо или… испугались, начали убивать друг друга и начали убегать. Они были поражены, все закончилось. Так монахи вышли из монастыря, еще в плен позабирали кучу людей. Так еще из этой кучи людей очень много турок после этого видения обратились в Православную веру. То есть, видите, Господь любое зло превращает в добро. Не нужно бояться зла. Нужно просто молиться: «Господи, вот зло, которое со мной случилось, или с моими близкими, по Своей великой милости преврати в добро». Господу приятны такие наши молитвы, потому что это любовь. И наше обращение так к Господу – это тоже любовь. Мы не молимся: «Господи, избави нас от этого». Нет, а «претвори, дай силы, мужество, терпение перенести эти скорби, эти напасти, которые на нас нападают».
И вот монахи Почаевской обители, как немногие из наших русских обителей, как раз этому делу и посвящают всю жизнь. Даже сейчас, в 1991 году, попытались униаты захватить монастырь. Как это уже было раньше, в XVIII веке. Почти на сто лет Почаевская обитель была занята униатами. И, несмотря на это, от Почаевской иконы Божией Матери происходили чудеса. И вот в 91-м году то же самое произошло. Уже стало известно, сейчас же у нас средства массовой информации, телефоны. Сообщили. И вот сообщили, что из Львова выдвинулись униаты, несколько автобусов для захвата Почаевской лавры. Монахи стали молиться. И что же произошло? Автобусы до Почаева не доехали. Не знаю, что там случилось, но никто их в Почаеве не видел. Но и сейчас у нас тоже такое время очень тяжелое. На Украине раскол. И тоже там сейчас хотят захватить Почаевскую лавру. И нам тоже нужно всем присоединиться к молитвам почаевских монахов, чтобы этого не случилось. И мы будем виновны в том, что это случится, если мы не будем молиться и не просить Господа оказать Свою милость нам грешным.
И вот что еще хотел сказать. Сейчас я рассказал вам о том, как турки напали. И вот есть такое новое явление на нашей земле русской. Язычники поднимают голову свою. И их очень много. И они говорят: «Навязали нам эту веру Православную, а у нас была великая наша». Но если ваша вера была великая языческая, ну давайте назовите свои языческие победы, которые вы совершили в языческие годы Руси. Где ваши победы? Один раз к Константинополю пришли, там щит прибили. Все победы, которые на русской земле были сделаны, были сделаны под знаменем Православия. Не мне об этом вам говорить. Все были сделаны под знаменем Православия. И те люди, которые говорят, что «вот вернемся к языческим нашим корням», они преступники, трусы и просто враги нашего отечества. Потому что нет у язычников победы, не может и не будет у них никаких побед. А победы могут быть только с именем Христовым. И мы, Православные христиане, это знаем.
И просим у Господа и у Божией Матери о главном даре, который нам необходим. Просим о даре мужества, о даре решительности, решимости жить по вере Православной, в соблюдении заповедей Господних, в соблюдении двух главных заповедей: «…Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим <…> возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Мф. 22:37-39). Вот о чем нам нужно заботиться, а не о том, как сколько квартир купить, или сколько отжать или не отжать, или сколько заработать. Вот об этом нужно заботиться, о насущном. А все остальное Господь нам даст. Главное – не забывать приходить к Источнику живой воды, в храм Божий.
И вот в этот светлый день памяти Божией выступим и мы тоже на защиту нашего отечества своей молитвой, своим заступничеством друг за друга. Будем усердно чтить Царицу Небесную. Исцели наши немощи и душевные, и телесные, и помоги нам донести наш крест до конца и спасти наши грешные души. Аминь. Спаси Господи!