Аудио-трансляция: Казанский Введенский

О сем мно­го не пре­да­вай се­бя сму­ще­нию и от­ча­я­нию, что внут­ри и вне про­тив­ные действия во­зоб­но­ви­лись: по­то­му они внут­ри ук­ры­ва­лись и та­и­лись. А как приш­ли не­ча­ян­но ви­ны к действию ярост­ной час­ти и огор­че­нию со рве­ни­ем, то си­ми ви­на­ми отк­ры­лись и воз­не­ис­то­ви­лись; но да при­бе­га­ем по Бо­зе к Еди­ной Предс­та­тель­ни­це и Пок­ро­ви­тель­ни­це, все­об­щей на­шей Зас­туп­ни­це, Прес­вя­тей Бо­го­ро­ди­це и Де­ве Ма­рии, и Та Сво­и­ми все­силь­ны­ми мо­лит­ва­ми и хо­да­тай­ством ув­ра­чу­ет на­ши все бо­лез­ни те­лес­ные и ду­шев­ные!

прп. Лев

Еже­ли толь­ко бу­де­те про­дол­жать над­ле­жа­щее пос­лу­ша­ние и по­ви­но­ве­ние, и все­воз­мож­но бу­де­те ста­рать­ся отк­ры­вать свои де­я­ния и все от мыс­лен­но­го вра­га-ди­а­во­ла по­мыс­лы, и пот­щи­те­ся во всем во­лю свою от­се­кать и ни в чем сво­е­му по­мыс­лу не ве­рить, и са­мом­не­ния и осуж­де­ния уда­ля­ти­ся, яко от смер­то­нос­но­го яда, и с со­дей­стви­ем по­мо­га­ю­щей бла­го­да­ти се­бе пот­щи­те­ся исп­ра­ви­ти, то дерз­но­вен­но ре­ку, яко вся­чес­ки Все­ми­лос­ти­вый Гос­подь не ток­мо от вре­да ув­ра­чу­ет, но и да­ру­ет да­ры — сми­ре­ния, раз­суж­де­ния!..

прп. Лев

Как же быть тем, ко­то­рых как бы не­воль­но тре­во­жат и бес­по­ко­ят не­лю­бовь и зло­ба, за­висть и не­на­висть или сму­ща­ет не­ве­рие? Преж­де все­го долж­но об­ра­тить вни­ма­ние на при­чи­ны сих страс­тей и про­тив этих при­чин упот­ре­бить при­лич­ное ду­хов­ное вра­че­в­ство. При­чи­на не­ве­рия — люб­ле­ние зем­ной сла­вы, как сви­де­тель­ству­ет Сам Гос­подь во Свя­том Еван­ге­лии: ка­ко мо­же­те ве­ро­ва­ти, сла­ву друг от дру­га при­ем­лю­ще, сла­вы же от еди­но­го Бо­га не ище­те (Ин. 5, 44). А за­висть, и зло­ба, и не­на­висть про­ис­хо­дят от гор­дос­ти и от не­и­ме­ния люб­ви к ближ­ним.

прп. Амвросий

Проповедь наместника монастыря Оптина пустынь епископа Леонида после литургии на полевом стане в день памяти пророка ИлииМилости хочу, а не жертвы...

Каждый из нас сталкивается с ближним либо на богослужении, либо на послушании, и бывает так, что нам хочется, чтобы не только мы исполняли заповеди, но и наш ближний. И если в реальной жизни наше желание не осуществляется, мы начинаем роптать, может быть, даже и осуждать другого человека, настраиваться против него. 

Сегодня память пророка Божия Илии, который был очень ревностным пророком, очень строго исполнял законы Божии. Из жизнеописания известно, что Господь открыл прор. Илие, что такая строгость Богу не угодна. Господь еще в Евангелии говорил, что милости хочет, а не жертвы (Мф. 12:7)

И действительно, Бог это показал пророку на примере воронов, которые, как известно из жития, были очень прожорливы и не имели никакого чувства жалости даже к птенцам своим, ибо ворон лишь только выведет птенцов своих, покидает их в гнезде, улетая в другое место и обрекая птенцов на смерть от голода. И эти же птицы, не имевшие особого попечения о своих птенцах, не оставили прор. Илию и питали его пищей, в то время, как пророк Илия был очень строг в отношении людей, которые, возможно, заблудились, не нашли пути. 

Для нас этот пример примечателен тем, что нам хочется, чтобы все было идеально, идеальные люди… Мы должны понять, что Господь принимает человека таким, какой он есть. Ревность по Богу, которую проявлял пророк Илия, может отчасти послужить для нас примером, но к этой ревности и строгости необходимо приложить милосердие, сострадание, понимание того, что не только мы можем ошибаться, но и другой человек. Без греха только Бог, только Он не ошибается. 

Хотелось бы призвать вас, когда вы сталкиваетесь с ближним, другим братом, не подходите строго к его недостаткам, возможно, даже страстям, обращайте внимание на самих себя. Смотрите на ближнего как в зеркало, видя в ближнем себя самих и стараясь исправлять те недостатки, которые замечаете.

Епископ Леонид (Толмачев)