Аудио-трансляция: Казанский Введенский

На­до тер­пе­ли­во по­нуж­дать се­бя на вся­кую доб­ро­де­тель ра­ди Гос­по­да, трез­вен­но сле­дить за все­ми сво­и­ми чувства­ми, мыс­ля­ми, де­ла­ми, на­до при­зы­вать на по­мощь Гос­по­да Бо­га, на­до прий­ти в сми­ре­ние и соз­нать, что сво­и­ми де­ла­ми без Бо­же­ст­вен­ной по­мо­щи че­ло­век ни­че­го не ус­пе­ет. И ког­да, на­ко­нец, уго­то­вит­ся со­суд ду­ши и те­ла че­ло­ве­ка, ког­да наст­ро­ят­ся стру­ны его псал­ти­ри во вся­ком сми­ре­нии, тер­пе­нии и бла­го­чес­тии... тог­да при­дет вре­мя, и раз­да­ст­ся чуд­ное пе­ние, и поль­ют­ся прек­рас­ные див­ные зву­ки ду­хов­ной жиз­ни, и уз­рят мно­зи и убо­ят­ся, и упо­ва­ют на Гос­по­да (Пс. 39, 4), ибо от со­е­ди­не­ния с Гос­по­дом по­лу­ча­ет­ся это пе­ние не­из­ре­чен­ное.

прписп. Никон

Да ук­ре­пит Гос­подь ду­шу твою и да на­са­дит в серд­це ве­ру, на­деж­ду и лю­бовь, суть ве­ли­кие и глав­ней­шие доб­ро­де­те­ли, ибо ве­ра зас­тав­ля­ет нас ве­ро­вать, на­деж­да – упо­вать, лю­бовь – лю­бить Бо­га, и сии три доб­ро­де­те­ли все рав­но нуж­ны нам ко спа­се­нию, без сих ник­то не удос­та­и­ва­ет­ся нас­лаж­дать­ся ли­цез­ре­ни­ем Бо­жи­им и ник­то не мо­жет спас­ти­ся.

прп. Лев

Ес­ли ко­му ког­да ми­ло­ва­ние ка­кое-ни­будь сде­ла­е­те, за это по­ми­ло­ва­ны бу­де­те. Ес­ли пост­раж­де­те со страж­ду­щим, ка­жет­ся, не ве­ли­ко сие по ви­ди­мо­му, с му­че­ни­ки счис­ля­е­тесь. Ес­ли прос­тишь оби­дя­ще­го, и за сие не толь­ко все гре­хи прос­тят­ся, но и дще­рию Не­бес­но­го От­ца бы­ва­ешь. Ес­ли по­мо­лишь­ся от серд­ца о спа­се­нии хо­тя ма­ло, и спа­сешь­ся. Ес­ли не осу­дишь сог­ре­ша­ю­ще­го, и за сие те­бе спа­се­ние. Ес­ли уко­ришь се­бя пе­ред Бо­гом за гре­хи, со­вес­тию чувству­е­мые, и за то оп­рав­да­на бу­дешь. Ес­ли ис­по­ве­да­ешь гре­хи свои пред Бо­гом, и за сие – про­ще­ние и мзда. Ес­ли по­пе­ча­лу­ешь о гре­хах, или уми­лишь­ся, или прос­ле­зишь­ся, или воз­дох­нешь, и воз­ды­ха­ние твое не ута­ит­ся от Не­го, не та­ит­ся бо от Не­го, гла­го­лет свя­той Си­ме­он, кап­ля слез­ная, ни­же кап­ли часть не­кая.

прп. Моисей

Успение святой праведной Анны  матери Пресвятой Богородицы 

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня в этом храме, посвященном праматери Анне, мы чествуем ее святую память, матери Пресвятой Богородицы, которой усвоено, как и Самой Богородице наименование тоже Богоматерь, потому что Иоакима и Анну мы именуем богоотцами.

История мало сохранила нам сведений о ее жизни. Мы знаем, что они были праведными, что были благочестивыми родителями, имевшими бесплодие. Много лет они не имели детей. И в великой скорби своего сердца праведный Иоаким и праведная Анна возопили ко Господу о том, чтобы Господь отнял от них это поношение бесчадства, которое собственно было позором в то время в еврейском народе, как собственно признак того, что не достоин человек, который не имеет детей, иметь потомство и не иметь возможности, чтобы от него произошел Мессия — Христос.

И вот Господь утешил их. Даровал им не просто ребенка, но Преблагословенную Деву, Преблагословенный Плод, Которая смогла произрастить по плоти Христа Бога нашего, в котором исткалась плоть Христа Спасителя. И собственно память об этой удивительной женщине, об этой кроткой душе сохранилась в веках и в поколениях. И нигде, пожалуй, как на святой горе Афон не почитают праведную Анну, где в честь нее устроен даже целый скит и хранится самая большая часть ее святых мощей — левая стопа для поклонения благочестивых братий и всех паломников, приходящих в этот скит, который находится достаточно высоко над морем в очень живописном месте на склоне святой Афонской горы.

Очень многие люди получают разрешение от бесплодия по молитвам святой праведной Анны. Икона в этом же скиту вся увешена фотографиями и приношениями о всех тех бесчисленных младенцах, которые по молитвам праведной Анны произошли на свет, у тех, кто имел затруднения в деторождении. И вот мы с вами будем молиться ей, чтобы конечно не только внешнее бесчадие, бесплодство разрешилось у нас с вами, но и бесплодие духовное, которым мы так или иначе все страдаем, не имея возможности приносить духовных плодов, рождать добродетели в своей душе, произрастать добрые плоды, которых ожидает от нас Христос, которые должны стать именно этим самым плодом нашего покаяния, плодом нашей христианской жизни, без которого будет неверно считать, что наша жизнь христианская состоялась.

Безусловно Господь ожидает изменения нашей жизни, потому что «уклонись от зла и сотвори добро», говорит пророк Давид. Мало уклониться от зла, мало лишь оставить грех, но нужно принести плод этого покаяния, плод добродетели, плод изменения своей жизни, принесение этого благого доброго плода. В чем праведная Анна будет нам помощницей, чтобы жизнь наша не оказалась бесплодной, чтобы в день истязания Страшного Суда или в день отшествия нашего от плоти нашей, нашей души мы не оказались глубоко разочарованы, увидев правду о своей жизни. Поэтому чтобы эта правда не оказалась для нас внезапной, и нужен целый подвиг нашей жизни, сосредоточение своей жизни, внимательность к себе, покаянный молитвенный труд, чтобы обнаружить в себе все те изъяны, которые по благодати Божьей Господь нам откроет и в которых нам, безусловно, нужно и смириться и покаяться и притечь к Милосердному Богу, чтобы иметь безусловно нам постоянство в добродетели и в изменении нашей жизни молитвами праведной Анны. Аминь. Спаси вас, Христос.

Иеромонах Назарий (Рыпин)