Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Бо­ять­ся сра­ма при ис­по­ве­ди – то­же от гор­дос­ти; об­ли­чив се­бя пред Бо­гом при сви­де­те­ле, по­лу­ча­ют ус­по­ко­е­ние и про­ще­ние.

прп. Макарий

Свя­тые от­цы не со­ве­ту­ют гре­хов чувствен­нос­ти изъ­яс­нять под­роб­но, что­бы па­мя­тию под­роб­нос­ти не оск­вер­нять чувств, а ска­зать прос­то об­раз гре­ха, а про­чие гре­хи, на­во­дя­щие стыд са­мо­лю­бию, долж­но по­яс­нить под­роб­нее, с об­ви­не­ни­ем се­бя.

прп. Макарий

Гре­хов­ные на­вы­ки и страс­ти не под­да­ют­ся ув­ра­че­ва­нию без ис­по­ве­ди. Вся­кое вра­че­ва­ние бу­дет не­пол­ным и не­дос­та­точ­ным без ис­по­ве­ди, а при по­мо­щи ис­по­ве­ди они удоб­но ис­ко­ре­ня­ют­ся. Всег­да не­об­хо­ди­мо об­ра­щать осо­бен­ное вни­ма­ние на ис­по­ведь, всег­да тща­тель­но го­то­вить­ся к ней и чис­то­сер­деч­но ис­по­ве­до­вать все свои сог­ре­ше­ния.

прписп. Никон

Великая Суббота.
Погребение Плащаницы

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Мы предстоим у святой Плащаницы Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, дорогие отцы, братья и сестры. Христос совершил всё ради нашего спасения. Он истощил Себя до конца (ср. Флп. 2:7), до того предела, который не вмещает ни человеческий, ни ангельский ум.

Человек, в Адаме призванный к обожению и через это приобщение к этому всей твари, не смог выполнить своё предназначение. И потому Господь, после ниспадения человека с Неба, нисходит на землю, чтобы вновь возвести человека к тому, к чему был призван первый Адам.

Христос становится вторым Адамом (ср. 1Кор. 15:45), чтобы разрушить то, что разделило человека от Бога: искажение его природы, вхождение в его существование греха и смерти. По мысли святого Николая Кавасилы, Христос уничтожает их в обратном порядке. Своим воплощением Он восстанавливает человеческую природу, принимая её и исцеляя в Себе. Своим Крестом Он упраздняет грех, который совершил Адам, и на Нём всякий грех, совершаемый человеком. И, наконец, Воскресением умерщвляет смерть, одерживая Свою Великую Победу над смертью, адом и дьяволом.

И вот Он ныне бездыханен предлежит пред нами в Своём святом гробе, показывая нам, являя Свою Божественную любовь. Являя то, что Он совершил всё для нас. И каждый из нас должен ужаснуться этому величию Творца. Но наше спасение не совершается без свободной воли человека. И Господь ожидает от нас ответа, который от всего человечества сказала Творцу Пречистая Дева Мария: «…се раба́ Госпо́дня, бу́ди Мне по глаго́лу твоему́…» (Лк. 1:38). Дав ответ Божественной Троице, чтобы совершилось воплощение и спасение человека.

И вот мы с вами, подходя к этому Живоносному Гробу, к Источнику Воскресения и нашей с вами жизни, лобзая язвы Христа Спасителя, испросим у Него укрепления нашей человеческой воли. Той воли, расслабленной грехом, порабощённой дьяволу. Чтобы Господь, до конца совершивший волю Божию в послушании Небесному Отцу, до смерти, до Креста (ср. Флп. 2:8), исцелил и нашу человеческую расслабленную волю, то, без чего человек не сможет вновь войти в общение с Творцом, приобщиться Его Божественному Воскресению, той любви, от которой трепещет ныне смерть, той любви, которой открывается нам Воскресение Господа и Спаса нашего, коему мы призваны, и коему потщимся приобщиться в нашей решимости быть с Ним и шествовать за Ним до конца. Аминь.

Иеромонах Назарий (Рыпин)