Введение во храм Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! «Пречистый храм Спасов, многоценный чертог и Дева, священное сокровище Славы Божия, днесь вводится в дом Господень, благодать совводящи…», – воспевает сегодня Святая Церковь. И мы имеем эту возможность созерцать эту тайну.
Эти эпитеты Матери Божией величественны и прекрасны. Сама Она – многоценный чертог, Та, Которая избрана от всего человеческого рода стать Богоотроковицей, Та, от Которой должен родиться по плоти Бог Слово. И Сама Она, уже зная о Своем рождестве в последующем, когда спешит к Своей сроднице Елисавете, воспевает удивительный гимн: «…се бо, от ны́не ублажа́т Мя вси роди́» (Лк. 1:48).
И ныне ублажаем мы Ее, ублажаем как никого из людей. Ту, Которую, если бы не было Бога, по мысли святоотеческой, словно можно было бы Саму назвать Богом. И вот Она, эта Пречистая Отроковица, избирает благую часть. Как слышим мы в сегодняшнем Евангелии о двух сестрах, Марфе и Марии. Вот Мария избрала благую часть, чтобы слышать Слово Господне, пребывать у ног Христа (ср. Лк. 10:42). И вот Матерь Божия, задолго до этого события, прообразует это избрание человеческого рода. Она дает этот ответ Божеству, соглашается быть Пречистой Девой, Матерью воплощенного Бога, и предуготовляется во Святая святых именно к этому служению.
Предуготовляется с тем, чтобы принять эту великую Тайну, Сама будучи тайной для всего человеческого рода. Как может человек воспринять Невместимое Божество и остаться неопаленной в этом огне, поедающем все нечистое, все скверное? Только будучи святой и непорочной это возможно. И вот Она являет эту чистоту и непорочность и предуготовляется измлада. В этом трехлетнем возрасте Она приводится родителями в храм Господень. Первосвященник Захария по таинственному внушению Божественному вводит Ее во Святая святых.
Но это прообраз и для нас с вами, чтобы и мы возводили свой ум в это Святая святых. Только в нем, в этом хранении ума, в вечном пребывании с Богом, в присидении у ног Иисусовых, возможно спасение человеческой души. Только в этом созерцании Божественной тайны, только в упражнении в Словесах Божественных и сопребывании со Христом, в постоянном памятовании о Нем, в молитвенном предстоянии пред Богом возможно очищение и спасение человеческой души.
И Богоотроковица Мария дает нам эту возможность, показывая нам Собою пример, к чему должен стремиться человек в своей человеческой жизни. Безусловно, есть и участь Марфы: служение внешнее, попечение и забота о человеческих земных делах, которые никто ни у кого не отнимал и которые остаются с нами. Но все же все эти человеческие смыслы, все наши жизненные попечения и заботы должны быть нанизаны на этот единственный смысл человеческой жизни. Этот смысл – искание Бога и пребывание с Ним.
И вот Богоотроковица Мария показывает нам эту возможность и эту тайну. Возможность быть со Христом и быть в Нем. «Мы с вами тоже есть храм Божий», –говорит апостол (ср. 1Кор. 3:16). И именно к этому мы с вами призваны. Не только вводиться в храм, но и самим становиться храмом Божества, чтобы быть достойным вместилищем Бога. Конечно, нужна внимательность, сосредоточенная жизнь, необходимо напряжение всех человеческих сил, всего существа человеческого: и внутренних, духовных, и сил телесных. Потому что неизбежно, все, что человек не отдаст Богу, похитит у него лукавый змий, как говорил об этом преподобный Иосиф Исихаст, наш современник.
Неслучайно Господь дал нам такую святую заповедь, чтобы возлюбить Его всем сердцем, всем помышлением, всей крепостию своей (ср. Мк. 12:30). То есть всем нашим существом, всем человеческим естеством без остатка. Только тогда мы с вами сможем стать Христовыми и Божиими. И вот Матерь Божия показывает нам, как это возможно, как это возможно для человека. Одновременно являясь высоким идеалом, эталоном, и в то же время как человек, знающая все скорби, все нужды человечества, как никто иной участвующая в жизни каждого христианина, так близко приближаясь к каждому из нас, что каждый из нас имеет этот опыт помощи Матери Божией, знает, как скора Она на Свою помощь и молитвенное предстательство.
И именно Ее молитвами спасается Церковь. Ее предстательством человеческий род пока еще существует. Не будем об этом забывать. И будем стремиться прибегать к Ней в этом молитвенном дерзновении и уповании, прося Ее помощи, прося Ее заступления, прося Ее молитв, ходатайства пред Сыном Своим и Богом, перед Которым Она имеет такое великое дерзновение, и которое являет в бесчисленных Своих изображениях, в Своих иконах, являет в бесчисленных чудесах, которые знает человеческий род и хранит как нечто сокровенное, как особую благоговейную тайну, как возможность человеческого рода приобщиться жизни Божественной и жизни вечной.
И вот мы с вами в этот сегодняшний день предстоим перед этой тайной. И для нас открывается возможность и наш собственный человеческий выбор, выбор каждого из нас. С кем мы? Какие мы? Куда мы идем? К чему стремится наше сердце? Чем оно наполняется? И каков должен быть наш ответ перед Богом? И по-другому невозможно жить, зная эту тайну Матери Божией, зная это Ее вхождение во Святая святых.
Дай Бог, чтобы и наше сердце, то, что должно стать Святая святых, стало именно таковым. Чтобы хотя бы в малой степени, а в лучшем – в большей, мы смогли вместить эту Божественную благодать, даруемую каждому из нас. Но любовь Божества должна раскрыться только в человеческой любви, только в нашем отклике является возможность принять эту любовь, способность стать ее причастником. И это зависит уже от выбора человека. Все зависит от того, какой ответ даем мы Богу своей жизнью. Неслучайно Христос говорит: «Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди» (Ин. 14:15). И в этом нам дается возможность ответить Богу на Его любовь, восчувствовать ее, потому что Господь дает не мерою. Но эта мера – наша с вами, то, как мы хотим воспринять эту Божественную любовь, в какой мере, насколько человек способен бывает ответить Богу в своей жизни.
Пречистая Дева Мария да подаст и нам это дерзновение, эту светлую радость, эту чистоту, это благоговение, предстояние пред Сыном Ее и Богом, всем взыскующим, всем колеблющимся, всем сомневающимся, метущимся, падающим, но дает дерзновение вновь восставать, вновь обращаться к Богу, чтобы в этих наших падениях, познавая свою немощь, все же познавать и милость Творца, и Ее Божественное заступление нам, грешным. Аминь. Спаси вас, Господи!