Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Сми­ряй­тесь, сми­ряй­тесь. Вся на­у­ка, вся муд­рость жиз­ни зак­лю­ча­ет­ся в сих сло­вах: Сми­рих­ся, и спа­се мя Гос­подь (Пс. 114, 5). Сми­ряй­тесь и тер­пи­те все. На­у­чи­тесь сми­ре­нию и тер­пе­нию, а в ду­ше имей­те мир. По­верь­те, у ко­го в ду­ше мир, то­му и на ка­тор­ге рай.

прп. Варсонофий

Глав­ное – сми­ряй­ся. Лишь по­те­ря­ешь сми­ре­ние и са­мо­у­ко­ре­ние – тог­да про­щай.

прп. Анатолий

Ес­ли кто те­бя оби­дит, не расс­ка­зы­вай ни­ко­му кро­ме стар­ца, и бу­дешь мир­на. Кла­няй­ся всем, не об­ра­щая вни­ма­ния, от­ве­ча­ют ли на пок­лон или нет. Сми­рять­ся нуж­но пред все­ми и счи­тать се­бя ху­же всех. Ес­ли мы не со­вер­ши­ли прес­туп­ле­ний, ка­кие со­вер­ши­ли дру­гие, то это мо­жет быть по­то­му, что не име­ли к то­му слу­чая,– обс­та­нов­ка и обс­то­я­тель­ства бы­ли дру­гие. Во вся­ком че­ло­ве­ке есть что-ни­будь хо­ро­шее и доб­рое; мы же обык­но­вен­но ви­дим в лю­дях толь­ко по­ро­ки, а хо­ро­ше­го ни­че­го не ви­дим.

прп. Амвросий

Пятница 3-й седмицы по Пятидесятнице

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали слова Христа Спасителя: «…всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф. 10:32). И мы должны об этом помнить, потому что исповедание наше пред людьми – это не только какое-то явное исповедничество, свидетельство до крови или во узах, потому что наше исповедание веры – это наша с вами жизнь.

Есть множество людей, которые считают, что одной веры достаточно, и она никак не должна проявляться. Но это есть большое заблуждение. Если наша вера не проявляется в нашей жизни, в наших делах, в самом нашем образе, то наша вера ещё очень и очень слаба. И именно об этом исповедании говорит Христос, потому что такой веры ожидает от нас Христос Спаситель. Он Сам был первым христианином и явил нам пример Своей земной жизни как идеал для всякого христианина. Это и сострадание к окружающим людям, это и безустанное проповедание, благовестие, благая весть о спасении, которую Он принёс, принеся на землю. Это и исцеление больных, постоянная молитва. Так образ христианина должен отличаться от простого обывателя. Наивно думать, что вера в душе нас как-то сама по себе спасёт. Именно это исповедничество должно быть нашим свидетельством о Христе даже до крови. Но нельзя исповедовать Христа до крови, если мы в своей жизни не стремились быть исповедниками Христа каждодневно, ежеминутно.

И Господь нас к этому с вами призывает, потому что жизнь христианина, она очень глубока должна быть. И более того, далее Христос говорит, что «а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным» (Мф. 10:33).

И это отречение есть, собственно, наша с вами человеческая немощь. Отречение не какое-то во время пыток, мучений, но отречение, которое мы избираем каждодневно, когда мы избираем главной ценностью своей жизни не Христа Спасителя, не исполнение Его заповедей, а какое-то угождение себе, проявление своих греховных страстей, привычек, которые зачастую мы совершаем именно осознанно, именно по желанию.

И вот об этом говорит Христос. Далее, говоря, что «…не мир пришел Я принести, но меч» (Мф. 10:34). Он действительно пришёл разделить человечество на верующих и неверующих. И столкновение между ними неизбежно. И мы с вами должны стремиться так жить, как нам говорит сегодняшнее Евангелие, стремиться к Горнему, стремиться каждый день быть исповедниками веры Христовой, исповедниками не на словах, а на деле.

Не бывает мелочей в духовной жизни, не бывает каких-то случайностей. Но всякий случай, любое повседневное обстоятельство нашей земной жизни есть повод исполнить заповедь Божию или же не исполнить. И всякий ближний, то есть любой человек, которого поставляет Промысел Божий пред нашим лицом, – это и есть ближний наш, по отношению к которому также мы можем исполнить заповедь Божию, а можем её попрать, оправдывая себя в чём-то. Итак, шаг за шагом, день за днём, минуту за минутой мы либо исповедуем Христа своей жизнью, либо Его отрекаемся. И не надо думать, что потом какой-то будет строгий суд, где будет что-то тщательно взвешиваться. Конечно, эти дела наши будут объявлены на Страшном суде. Но этот суд мы вершим сами, ежедневно и ежеминутно, когда мы избираем Христа и Его закон или же избираем похоти дьявола и нашу с вами развращённую природу, которой мы хотим угождать, творя его страсти.

Убоимся этого суда и постараемся в нашей земной жизни, повседневной жизни всё-таки стараться следовать за Христом, Его исповедовать, чтобы нам в оный судный день услышать глас Отца нашего Небесного: «…приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира» (Мф. 25:34). Потому что это обетование складывается из наших повседневных дней, из нашей обыденности, которая нам кажется столь неважной. Но не нужно ожидать каких-то великих дел. Великие дела придут сами, когда Господь увидит, что мы верны в малом. И дай Бог нам сохранять нашему Спасителю и Господу верность на всякий день и на всякий час, и даже до крови, которой, быть может, сподобит нас Христос, если увидит нас верных Ему на всякий день и на всякий час. Аминь.

Иеромонах Назарий (Рыпин)