Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Да ук­ре­пит Гос­подь ду­шу твою и да на­са­дит в серд­це ве­ру, на­деж­ду и лю­бовь, суть ве­ли­кие и глав­ней­шие доб­ро­де­те­ли, ибо ве­ра зас­тав­ля­ет нас ве­ро­вать, на­деж­да – упо­вать, лю­бовь – лю­бить Бо­га, и сии три доб­ро­де­те­ли все рав­но нуж­ны нам ко спа­се­нию, без сих ник­то не удос­та­и­ва­ет­ся нас­лаж­дать­ся ли­цез­ре­ни­ем Бо­жи­им и ник­то не мо­жет спас­ти­ся.

прп. Лев

Ес­ли ко­му ког­да ми­ло­ва­ние ка­кое-ни­будь сде­ла­е­те, за это по­ми­ло­ва­ны бу­де­те. Ес­ли пост­раж­де­те со страж­ду­щим, ка­жет­ся, не ве­ли­ко сие по ви­ди­мо­му, с му­че­ни­ки счис­ля­е­тесь. Ес­ли прос­тишь оби­дя­ще­го, и за сие не толь­ко все гре­хи прос­тят­ся, но и дще­рию Не­бес­но­го От­ца бы­ва­ешь. Ес­ли по­мо­лишь­ся от серд­ца о спа­се­нии хо­тя ма­ло, и спа­сешь­ся. Ес­ли не осу­дишь сог­ре­ша­ю­ще­го, и за сие те­бе спа­се­ние. Ес­ли уко­ришь се­бя пе­ред Бо­гом за гре­хи, со­вес­тию чувству­е­мые, и за то оп­рав­да­на бу­дешь. Ес­ли ис­по­ве­да­ешь гре­хи свои пред Бо­гом, и за сие – про­ще­ние и мзда. Ес­ли по­пе­ча­лу­ешь о гре­хах, или уми­лишь­ся, или прос­ле­зишь­ся, или воз­дох­нешь, и воз­ды­ха­ние твое не ута­ит­ся от Не­го, не та­ит­ся бо от Не­го, гла­го­лет свя­той Си­ме­он, кап­ля слез­ная, ни­же кап­ли часть не­кая.

прп. Моисей

Гос­подь за­ни­ма­ет­ся спа­се­ни­ем ду­ши ва­шей боль­ше, не­же­ли как бы вы ду­ма­ли. Он спа­сет вас, толь­ко об­ра­щай­тесь к Не­му со сми­рен­ным упо­ва­ни­ем и де­лай­те ма­лое по ви­ди­мо­му. Гос­подь Бог и ма­лое, Его ра­ди тво­ри­мое, оце­нит до­ро­гою це­ною.

прп. Моисей

НЕДЕЛЯ 1-Я ВЕЛИКОГО ПОСТАТОРЖЕСТВО ПРАВОСЛАВИЯ

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа! Дорогие отцы, братья и сестры, сердечно хочу вас поздравить с сегодняшним Праздником – Торжеством Православия. Этим днём Церковь нас укрепляет, укрепляет нас в посту. Это первое Воскресенье поста. И прославляет всех угодников Божиих, которые в своём жизненном пути выбрали истинную веру, веру Православную, и служили ей до конца. Дай Бог и нам с вами тоже быть в лоне Православной истинной Церкви, иметь преданность к ней и восхвалять через это Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Этот Праздник исторически был установлен в 843 году царицей Феодорой, Православной царицей. И было это так: около 100 лет до этого были гонения на святые иконы, на которых изображён Спаситель наш Господь и Пресвятая Богородица. Были гонения, были тюрьмы, были каторги, было множество смертей. И вот в 843 году истина восторжествовала, иконы были признаны неотъемлемой частью церковного Богослужения, а тем, кто хулил иконы, было предложено либо покаяться и прославлять святые иконы, либо уйти с постов, с кафедр, которые они занимали. Тогда многие епископы были иконоборцами.

И как в иконе Спасителя нашего Иисуса Христа мы прославляем Бога и Человека, так вместе с этим торжествует в этот день и Церковь земная, воинствующая, и Церковь Небесная, торжествующая. Праздник этот – это Праздник именно исповедания Господа нашего Иисуса Христа, нашей истинной веры, Праздник торжества нашего духоносного учения над всеми отступлениями.

Традиция Праздника сложилась так, что в этот день мы вспоминаем не только об иконах, но и о всех семи Вселенских соборах и о всех отцах, которые своей жизнью положили твёрдый камень в основание нашей истинной веры. А камень этот заключается в Духе Святом. Церковь наша образовалась в день Пятидесятницы, как вы знаете, когда Дух Святой сошёл на апостолов. Как было сказано ещё в Святом Евангелии, Господь сказал, что Дух сойдёт и утвердит вас (ср. Ин. 16:13). Поэтому вся полнота, вся истинность нашей веры – именно в Духе Святом. И пока мы сами с вами не пропитываемся этим Духом, пока мы стоим где-то отдалённо от нашей истинной веры Православной, – она не зря называется Православной, то есть правильно славим Бога, – мы тоже не имеем родства с Церковью. И, как ни печально, находясь подчас в лоне Православной Церкви по букве, духом мы далеко отстоим от неё.

И поэтому наше Торжество Православия, наше внутреннее, это когда мы наши сердца будем направлять к Духу Святому, будем стараться укреплять свою веру. А для этого нам необходимо, как писал Вениамин, митрополит Петербургский, что нам не хватает веры, и нам необходимо дать место благодати Божией в нас. «Веры, веры надо больше иметь нам, Православным христианам, забывать свою самонадеянность, ум, учёность и дать место благодати Божией».

Лукавый враг рода человеческого, как паутиной, опутывает нас с вами, забвением прежде всего. Слава Богу, что вот начался Великий пост, время трезвения, когда мы начинаем задумываться, как далеки мы от Бога, когда мы просим в наших молитвах покаянных открыть нам наши с вами грехи. И если мы их увидим, эти грехи, если мы почувствуем свою немощь, вот тогда и придёт помощь Бога, придёт нам благодать, истина веры в наши сердца, преобразит истина Духа Святаго. А до этой поры, пока мы в нетрезвении находились, мы постоянно, ну, как в каком-то забвении пребываем.

Поэтому вот эту трезвенность, которая у нас сейчас появилась с Божьей помощью, надо всячески стараться сохранить. Прежде всего, памятью. Памятью о смерти, потому что она заставляет нас жить трезвенно, заставляет каждый миг нашей кратковременной жизни ценить. Когда мы его ценим, мы действительно каждый день проводим и с Богом, и плодотворно, как в понятии Божьем, в понятии духовном, так и даже мирские какие-то дела, которые мы делаем, мы делаем более осознанно и стараемся избежать тех дел, которые нам действительно вредят, которые суетны. Будем помнить наши падения. Ибо когда мы помним их, мы осознаём свою немощь. А осознавая немощь, мы даём тоже возможность Духу Святому нас преобразить и укрепить наши мысли на правильном пути.

Будем находить радость в церковных службах, в общении между собой, в любви, искренней дружбе между нами. И тогда постепенно мы тоже будем преображаться с вами Духом Святым и сможем, как и наши угодники Божии, отцы, отстаивать в случае каких-то нападок нашу Православную веру. И Торжество Православия в нашей душе зародится.

Помоги, Господи, это Торжество сохранить. Не зря вот только что был возглас «Святая святым!», который ещё раз и ещё раз напоминает, что святые, имеется в виду, это мы. То есть мы должны настолько себя подготовить в этот миг перед Причастием, так себя освятить и всю грязь из себя искоренить, что мы уже святые в этот момент, в момент Причастия. И святая, то есть дар Божий, Причастие, преподаётся святым. Так будьте же святы (ср. 1Пет. 1:16)!

Иеромонах Амвросий (Пархетов)