Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Де­тей мы обя­за­ны учить, а от де­тей са­ми долж­ны учить­ся, по ска­зан­но­му от Са­мо­го Гос­по­да: аще не бу­де­те, яко де­ти, не вни­ди­те в Царствие Не­бес­ное (Мф. 18, 3). А свя­той апос­тол Па­вел про­тол­ко­вал это так: не де­ти бы­вай­те умом, но зло­бою мла­ден­че­ст­вуй­те; умы же сове­р­шен­ни бы­вай­те (1 Кор. 14, 20).

прп. Амвросий

В бла­гие ми­ну­ты мо­жешь ска­зать пи­то­ми­це, что она, как хрис­ти­ан­ка, кро­ме жур­на­лов долж­на чи­тать ду­хов­ные кни­ги и на сло­во не ве­рить вся­ко­му вздо­ру без раз­бо­ра — что мож­но ро­дить­ся из пы­ли и что лю­ди преж­де обезь­я­на­ми бы­ли. А вот это прав­да, что мно­гие лю­ди ста­ли обезь­я­нам по­д­ра­жать и до сте­пе­ни обезь­ян се­бя уни­жать.

прп. Амвросий

При­го­тов­ляя де­тей для светс­кой жиз­ни, по­пек­лись ли на­са­дить в серд­цах их ве­ру и страх Бо­жий, ко­то­рые бы бы­ли ру­ко­во­ди­те­ля­ми их к бу­ду­щей жиз­ни? Мо­ли­тесь Гос­по­ду, да сох­ра­нит Он серд­ца их от пле­вел, на­се­ва­е­мых су­пос­та­том по­сре­де пше­ни­цы.

прп. Макарий

Великая Суббота.
Погребение Плащаницы

Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа! Мы предстоим у святой Плащаницы Спасителя и Господа нашего Иисуса Христа, дорогие отцы, братья и сестры. Христос совершил всё ради нашего спасения. Он истощил Себя до конца (ср. Флп. 2:7), до того предела, который не вмещает ни человеческий, ни ангельский ум.

Человек, в Адаме призванный к обожению и через это приобщение к этому всей твари, не смог выполнить своё предназначение. И потому Господь, после ниспадения человека с Неба, нисходит на землю, чтобы вновь возвести человека к тому, к чему был призван первый Адам.

Христос становится вторым Адамом (ср. 1Кор. 15:45), чтобы разрушить то, что разделило человека от Бога: искажение его природы, вхождение в его существование греха и смерти. По мысли святого Николая Кавасилы, Христос уничтожает их в обратном порядке. Своим воплощением Он восстанавливает человеческую природу, принимая её и исцеляя в Себе. Своим Крестом Он упраздняет грех, который совершил Адам, и на Нём всякий грех, совершаемый человеком. И, наконец, Воскресением умерщвляет смерть, одерживая Свою Великую Победу над смертью, адом и дьяволом.

И вот Он ныне бездыханен предлежит пред нами в Своём святом гробе, показывая нам, являя Свою Божественную любовь. Являя то, что Он совершил всё для нас. И каждый из нас должен ужаснуться этому величию Творца. Но наше спасение не совершается без свободной воли человека. И Господь ожидает от нас ответа, который от всего человечества сказала Творцу Пречистая Дева Мария: «…се раба́ Госпо́дня, бу́ди Мне по глаго́лу твоему́…» (Лк. 1:38). Дав ответ Божественной Троице, чтобы совершилось воплощение и спасение человека.

И вот мы с вами, подходя к этому Живоносному Гробу, к Источнику Воскресения и нашей с вами жизни, лобзая язвы Христа Спасителя, испросим у Него укрепления нашей человеческой воли. Той воли, расслабленной грехом, порабощённой дьяволу. Чтобы Господь, до конца совершивший волю Божию в послушании Небесному Отцу, до смерти, до Креста (ср. Флп. 2:8), исцелил и нашу человеческую расслабленную волю, то, без чего человек не сможет вновь войти в общение с Творцом, приобщиться Его Божественному Воскресению, той любви, от которой трепещет ныне смерть, той любви, которой открывается нам Воскресение Господа и Спаса нашего, коему мы призваны, и коему потщимся приобщиться в нашей решимости быть с Ним и шествовать за Ним до конца. Аминь.

Иеромонах Назарий (Рыпин)