Публикации
Пасхальные послания. Преподобный Амвросий Оптинский
Христос Воскресе! — восклицает вся земля во время великого христианского праздника. Пасха — это время особой радости и торжества для каждого верующего сердца. Именно в канун этого праздника из Оптиной пустыни во все концы Российской земли отправляли тысячи посланий, составленные великим старцем Амвросием. В них содержались слова поздравления и утешения, мудрые советы и толкования пасхальных песнопений.
Протоколы допросов, покаяние падших и некоторые критерии канонизации святых новомучеников и исповедников
Иногда высказываются требования прекратить руководствоваться при канонизации подвижников материалами судебно-следственного производства. По мнению некоторых исследователей, архивно-следственные документы не являются достоверным историческим источником, поэтому верить содержанию документов, особенно протоколам допросов обвиняемых, не следует.
Литературное наследие преподобного Варсонофия Оптинского
Важное значение Свято-Введенской Оптиной пустыни для отечественной культуры ярко проявилось в ее обширном, многожанровом и пока еще недостаточно изученном литературном наследии.
Учение преподобного Варсонофия Оптинского о монашестве
Монашество есть блаженство, — говорил преподобный Варсонофий, — выше этого блаженства нет ничего. И это потому, что монашество дает ключ к внутренней жизни. Блаженство внутри нас, надо только открыть его. Полное блаженство — на Небе в будущей жизни, но нижняя степень его уже на земле».
Актуальные проблемы современного гимнографического творчества. Проблема жанра и стиля
Гимнография является самостоятельным «литературным» жанром церковной письменности. Специфика этого жанра далеко выходит за рамки филологии, но включает в себя и такие церковные дисциплины, как риторику и гомилетику, догматику и патристику и, безусловно, поэтику, эстетику и музыку, хотя эти дисциплины и не являются чисто церковными науками.
Основные принципы построения поэтических текстов в церковной гимнографии
Гимнография — это живой и неумолкаемый голос Церкви, поэтический и богословский ее язык. Посредством гимнографии Церковь влагает в наши сердечные ушеса богооткровенные истины, непостижимые догматы, эту твердую пищу, она посредством поэтики, смягчает ее, делает сладкой и удобоваримой для нашего интеллекта.
Поучения преподобных оптинских старцев как руководство к нравственному совершенствованию христианина
Согласно учению Святой Православной Церкви, нравственное совершенствование христианина — необходимая и важная задача, от которой зависит наше спасение. Как говорит святитель Григорий Богослов: «Душа наша подобна кораблю, плывущему вверх по реке. И если он не будет подниматься вверх — то спускается вниз; на одном месте стоять не может».
Оптинская смута 1910–1912 гг. в контексте исторических событий
Оптинская смута 1910–1912 гг. — важнейший фрагмент позднего периода истории оптинского старчества. В эти годы небольшая часть братии выступила против своего настоятеля — архимандрита Ксенофонта (Клюкина), и скитоначальника и старца — преподобного Варсонофия (Плиханкова).
Толстые и Долинино-Иванские
Толстые и Долинино-Иванские — древние дворянские роды, отличившиеся не только верной и преданной службой Отечеству, но и давшие молитвенников за землю русскую и православный народ.
Доклад на Рождественских чтениях. Секция «Наследие святых отцов в жизни семьи и общества»
Говоря о социальном служении Оптинских старцев, прежде всего нужно сказать несколько слов о сущности самого богодухновенного старчества.
Описание рукописной службы святителю Амвросию епископу Медиоланскому. Литургический и нравственно-богословский комментарий
Первые сведения о службе встречаются в Летописи скита Оптиной пустыни. 31 августа (по ст. ст.) 1870 г. Белевской сборщицей матерью Рахилью (Розовой) был привезен старцу Амвросию крест с частицами мощей.
«Киреевский же был весь душа и любовь»: Современники и потомки о духовном сыне оптинского старца Макария
Иван Васильевич Киреевский, по словам И. М. Концевича, принадлежал к числу мирских «оптинцев», то есть к той немногочисленной части образованного русского общества, которая была одного духа с Оптинскими старцами и вполне разделяла их взгляды на современность.
Схимонахиня Мария (Толстая) – духовная дочь преподобного Амвросия Оптинского
В историю Шамординского монастыря навечно вписано имя схимонахини Марии (Марии Николаевны Толстой, 1830–1912) — духовной дочери преподобного Амвросия.
Воспоминания о прп. Амвросии Оптинском. Еще раз перелистаем рукопись...
Дорогие братья и сестры, рада поздравить всех нас с замечательным событием — 200-летием со дня рождения прп. Амвросия Оптинского. Еще три десятилетия назад было невозможно себе представить, что мы будем отмечать эту дату в возрожденном Шамординском монастыре.
Иван Васильевич Киреевский и старец Макарий Оптинский: путь от западничества к славянофильству
В начале XIX века на закате эпохи Просвещения в Европе наблюдается возвращение к духовным основам и национальным корням, что проявилось в расцвете идеализма в философии, романтизма в искусстве и национализма в общественной мысли. В России стремление к национальным корням было связано с движением славянофилов.