Публикации
Оптина пустынь в годы гонений
Оптина пустынь в начале ХХ века являлась одной из известнейших обителей России. Это был крупный монастырь с довольно развитым хозяйством.
Политическая жизнь страны глазами оптинских монахов (1825–1917 гг.)
Оптинская монастырская культура во многом была ориентирована на внешний мир, с которым у нее складывались многообразные связи. Это заметно и в традиции старчества, которое здесь было открыто для широкого круга монахов и монахинь из других обителей и мирян, и в переводческой, издательской деятельности оптинцев, и в контактах с писателями, поэтами, философами.
Икона Божией Матери «Спорительница хлебов»
В конце октября благословенная Оптина пустынь торжественно празднует память преподобного Амвросия Оптинского, 23 октября; на следующий день — Собор преподобных Оптинских старцев, и 28 октября — день памяти иконы Божией Матери «Спорительница хлебов»
Оптинский монах Виктор Вейденгаммер – персонаж романа И.С. Шмелева «Пути небесные»
Если любознательный паломник, приехав в Оптину пустынь, зайдет в знаменитый Предтеченский Скит и, помолившись у келий старцев Амвросия и Макария, поинтересуется, что за скромное здание прячется от людских глаз в юго-западном углу Скита, ему скажут: «Это — домик Вейденгаммера». Кем же был этот человек со странной фамилией, и почему его имя, наряду с именами прославленных старцев, увековечено в истории обители?
Черты старчества в письмах преподобных Макария и Амвросия Оптинских
Старчество, связанное с иноческим внутренним подвигом, имеющее цель достижения духовного совершенства, возникло одновременно с монашеством и во многом обусловило ход и течение истории Православной Церкви.
Великомученик Иоанн Новый – небесный покровитель И.В. Киреевского
Память великомученика Иоанна Нового, Сочавского, пострадавшего за веру в XIV веке, совершается Церковью 2 июня. Святитель Димитрий Ростовский, начиная повествование о страданиях св. Иоанна, сравнивает его с мучениками первых веков, говоря, что хотя он и «последний по времени», но «не меньший первых».
«Драгоценнейший памятник пастырской деятельности»
Праздничные послания относятся к жанру духовной эпистолярной литературы. Духовная переписка имеет ряд особенностей. Основная тема письма — указание пути к христианскому спасению и совершенствованию, поэтому письмо приобретает обобщающий характер.
Из истории благотворительности Шамординской обители
С самого начала основания Шамординской обители, устроенной молитвами и трудами преподобного Амвросия и его духовных чад монахини Амвросии (Ключаревой) и схимонахини Софии (Болотовой), в ее фундамент была заложена добродетель милосердия. С древних времен православные иноки не разделяли монашеские подвиги поста, молитвы, бдения с сострадающей и милующей любовью к ближним.
Изречения прп. Амвросия Оптинского
Быстротекущая река времени приближает благословенную Оптину пустынь к двум знаменательным датам. В 2012 году исполнится 200 лет со дня рождения прп. Амвросия Оптинского, а в октябре будущего 2011 года, 120 лет его праведной кончины.
О толкованиях на псалмы преподобного Амвросия старца Оптинского
Книга псалмов занимает особое место в Священном Предании, благодаря глубокому богословскому содержанию, обилию мессианских пророчеств, прекрасной художественной форме. Псалтирь была основой Ветхозаветного богослужения, позже составила большую часть последования Богослужения Христианской Церкви. Толкованием псалмов занимались великие святые древности: Василий Великий, Афанасий и Кирилл Александрийские, Иоанн Златоуст.
Об одном отклике об Оптиной пустыни в воспоминаниях С.А. Толстой «Моя жизнь»
В 2010 г. впервые выходят в свет в полном объеме воспоминания «Моя жизнь» С. А. Толстой, жены Льва Толстого. Мемуары были написаны в 1904—1916 гг. и охватывают период с 1844 по 1901 г. При написании их С. А. Толстая использовала семейную переписку, дневники свои и мужа, приводила обильные цитаты из них.
Оптина на безвременье – усилия сохранения
В начале 1919 года монастырь Оптина пустынь был формально закрыт местной властью, а на его месте возникла сельско-хозяйственная артель. Из числа «бывших» монахов в этой организации было разрешено оставаться только молодым. Это было первой временной мерой к готовящемуся полному изгнанию монашествующих.
Оптина пустынь в 1911 году глазами валаамского паломника
Немалую ценность имеют воспоминания о посещении Оптиной пустыни, но еще более важными представляются путевые записки, сделанные во время паломничества, в которых отражены непосредственные впечатления, не сглаженные временем, практически дословно переданы разговоры со старцами и братией, зафиксированы детали, смысл которых может открыться через годы. А если таким паломником оказывается к тому же монашествующий, то значение его записок трудно переоценить.
Оптина Пустынь и российское общество в ХIХ – начале ХХ в.
Как правило, когда речь заходит о монастыре Свято-Введенская Козельская Оптина пустынь, сразу вспоминается огромное духовное значение этой знаменитой обители. Однако, на протяжении многих лет своей истории Оптиной пустыни приходилось не только быть духовным центром, но и самым непосредственным образом участвовать во многих других сферах жизни общества.
Период пустынножительства в духовном становлении будущих оптинских старцев Моисея и Антония (Путиловых)
Наше время уникально тем, что сегодня в нашей Церкви имеется возможность свободно и внимательно исследовать историческую канву жизни святых и великих подвижников благочестия — самого дорогого и ценного в нашем церковном Предании.