Оставь обманчивую мысль, что ты в отдаленном месте будешь смиряться и будешь переносить всякое попрание и уничижение, а лучше смирись в настоящее время и в настоящем месте, где живем, и считай себя мысленно под ногами всех, т.е. считай себя достойною всякого попрания, и уничижения, и досаждения.
Смиренно считая себя всегда, до самой смерти, способным ко всякому греху, к малому и большому (по нашему пониманию), надо усердно молиться Господу о помощи, „да не внидем в напасть". Самомнение не заботится о хранении себя и бывает причиной великих падений; соблазны берут верх и низлагают человека.
Очень дорого иметь благоговейного духовника, с которым можно было бы посоветоваться и выяснить те или иные вопросы жизни духовной и просто побеседовать, дабы согреть духовною беседою холодное сердце и получить подкрепление духовное в скорбях.
Сам Страшный суд, он о наших взаимоотношениях с ближними: о том, как мы живем среди них, о том, как мы с вами живем и поступаем в человеческом обществе. И даже любовь к Богу в «картине» Страшного суда, опосредованна. Опосредованна через то, что Господь, все сделанное нами по отношению к нашим ближним, принимает на Свой счет.
Мудрые люди говорили, что если бы за эти две тысячи лет потерялось бы все Евангелие, но осталась бы вот эта притча — о блудном сыне, этого было бы достаточно, чтобы дать понятие христианину о том, что есть грешник, о том, что есть Бог и о том, что Бог принимает грешника всегда.
Древняя миниатюра преподобного Исаака Сирина из оптинского собрания, созданная в XIV веке афонским иконописцем, передает нам образ древнего подвижника, духовно осмысленный в контексте его богословского наследия, к которому многократно обращались оптинские старцы.
Наша единственная сила и опора — это Бог… И вторая сила благодатная у нас — святые новомученики и исповедники российские. Их молитвами нам Господь поможет, всем, кто будет просить. Всем! Какая бы немощь у человека ни была, есть всесильная помощь божественная, небесная, молитвы святых новомучеников и исповедников российских.
Беседа с игуменом Игнатием (Долотовым), наместником Свято-Духова монастыря города Скопина, состоявшаяся в Оптиной пустыни, где отец Игнатий, тогда еще иеромонах и исполняющий обязанности наместника, находился на игуменской стажировке и поделился своими впечатлениями о пребывании в обители. Перед тем, как получить назначение, будущие игумены, не обладающие достаточным опытом руководства, получают в благоустроенном монастыре необходимую сумму знаний, перенимают опыт у монашествующих, узнают, как работают различные службы монастыря.
Жизнь среди природы для приобретшего любовь и навык всматриваться в окружающее благодетельна тем, что спасает от мелочной односторонности мышления, сообщает воззрению широту, целостность и глубину.