Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Тог­да Гос­подь на­чи­на­ет яв­лять свою си­лу, ког­да уви­дит, что все че­ло­ве­чес­кие сред­ства к по­да­нию по­мо­щи нуж­да­ю­ще­му­ся в ней че­ло­ве­ку ис­то­ще­ны.

прп. Амвросий

Ко­ли­кие бы ни восс­та­ли вол­ны на твою ду­шу, всег­да при­бе­гай ко Хрис­ту. Спа­си­тель, Он при­дет на по­мощь и ук­ро­тит вол­ны. Ве­руй, что Гос­подь смот­ри­тель­но уст­ро­ил те­бе та­ко­вую жизнь к ис­це­ле­нию, не от­вер­гай ее и не ищи те­лес­но­го спо­кой­ствия и мни­мо­го ми­ра, преж­де по­до­ба­ет мно­го по­т­ряс­ти­ся и по­тер­пе­ти: еже­ли бу­дешь иметь отк­ро­ве­ние, то оное мно­го об­лег­чит твою брань и бу­дешь боль­ше иметь спо­кой­ствия, не­же­ли са­ма со­бою.

прп. Лев

Не бес­по­кой­ся мно­го о уст­рой­стве сво­ей судь­бы. Имей толь­ко не­ук­лон­ное же­ла­ние спа­се­ния и, пре­дос­та­вив Бо­гу, жди Его по­мо­щи, по­ка не при­дет вре­мя.

прп. Амвросий

Летопись Оптиной Пустыни За апрель 2016 года

Проповедь в Великий Пяток

Архимандрит Владимир (Милованов)

Давайте Его убьём, и всё будет наше... Вот она — тайна беззакония, дорогие братья и сестры, вот это и есть сатанизм. Вот это и есть — самое страшное преступление, до чего мог «достигнуть» человек... Но как можно убить Бога?

Фотоальбом «Великий Четверг. Служба двенадцати Евангелий»

Да распнется, вопияху / Твоих дарований присно наслаждающиися, / и злодея вместо Благодетеля / прошаху прияти, праведников убийцы: / молчал же еси Христе, терпя их суровство, / пострадати хотя и спасти нас, / яко Человеколюбец.

Воскресная духовная беседа на Успенском Оптинском подворье от 10 апреля 2016 года

Господь ставит нас в обстоятельства, чтобы мы постоянно учились молитве. И в скорбях остаётся единственная надежда — Бог, и больше никто и ничего, и к кому мы пойдём, как ни к Богу, к кому обратимся, как ни к Богу, кто нас ещё может услышать?

Проповедь в Неделю 6-ю, ваий. Вход Господень в Иерусалим

Иеромонах Назарий (Рыпин)  

Каждый из нас поставляется пред судом своей совести: каким был этот пост для него? Смогли ли мы приготовить своё сердце, своё сознание для того, чтобы пойти в след за Христом в этот мрак и ужас Его Страстей?

Думать ли о себе «по-свински»?

Жил игумен Феодосий уже на покое в скиту Оптиной пустыни и, несмотря на известную только одному Богу сте­пень своей духовной высоты, нередко подвергался иску­шению от духа уныния, столь знакомого всем, кто внимал своей духовной жизни.

Проповедь в день памяти трех убиенных оптинских братьев

Если бы люди сами избирали кандидатов в мученики, они может быть выбрали бы другие кандидатуры. Но Господь не спрашивает мнения человеческого, даже самого благомысленного. Ин суд человеческий и ин суд Божий. И как Господь, узревший в великой блуднице будущую святую Марию Египетскую, увидел и сердца наших братьев, и сподобил их этой чести — пострадать за Себя.

Два взгляда на убийство трёх оптинских братьев

Итак, цель преступления — убить врагов сатаны, как выразился сам Аверин: «Они были врагами сатанизма». Это первое. Второе — «Я начал ненавидеть Бога» и «хотел достать Бога через монахов», «мне не хотелось убивать, но больше я никак не мог достать Бога».

Проповедь в Неделю 5-ю Великого поста. Память прп. Марии Египетской

Игумен Владимир (Милованов)

Безразличие! Самый страшный бич современности. Он происходит от крайней сытости. Особенно городское население, особенно те, кто хорошо обеспечен, к сожалению. Чем более обеспечен человек, тем он более жестосердечен.

 

«Знаешь, отчего хороша пустыня?»

Игумен Тихон (Борисов)

Преподобный Макарий Оптинский говорит, что рана зажила, но шрам остается на всю жизнь. Так и грехи. Когда мы покаялись — Господь все простил. Но память о содеянном, как шрамы, может преследовать многие годы.

Игумения Евпраксия (Россет). Под покровом Оптиной пустыни

По благословению прп. Макария, знавшего эту семью, в возрасте девяти лет 1 сентября 1859 года она поступила в Белёвский монастырь под руководство мудрой и многоопытной игумении Павлины (Овсянниковой), ученицы оптинских старцев Льва и Макария... Уже к Рождеству Надежду одели в послушнические одежды и поставили на клирос.

Беседа монаха Иоанна (Адливанкина) с игуменом Ефремом (Виноградовым)

Для уточнения и более подробного рассмотрения ряда вопросов, поднятых в беседе с духовниками Оптины, состоялась беседа монаха Иоанна с известным писателем и духовником игуменом N  — игуменом Ефремом (Виноградовым). Тема беседы: «Чины присоединения и отречения как инструмент духовной борьбы. Стратегии демонических сил».

Проповедь на Пассии в Неделю 4-ю Великого поста

Иеромонах Нил (Парнас)

Мы зря себя «пугаем» такими мыслями: «это — мелочь, это — не важно, а большое нам не под силу». Нет. Необходимо именно малое дело: потерпеть нашего ближнего, согласиться на нечто небольшое, с точки зрения нашего разума человеческого, несправедливое. Ну скажем, совершить какой-то труд, который по справедливости, должен был совершить кто-то другой.

Проповедь в Субботу 4-ой седмицы Великого поста. Поминовение усопших

Иеромонах Силуан (Межинский)

Батюшка, ну вы же, говорит, запрещаете: пить, курить, блудить, воровать, получать удовольствия и т. д. — а где же тогда, как же получать радость на этой земле?

Фильм «Японский псалом»

Любовь к русской литературе открыла для него Достоевского. Духовная глубина творчества великого писателя помогла ему прийти к Православию. В 1991 году Тосиюки Симидзу принял святое Крещение в городе Старая Русса. Его Небесным покровителем стал великий князь Игорь Черниговский. С тех пор он, являясь профессором русского языка и литературы университета японского города Кобе, часто посещает Россию. Здесь он обрел для себя вторую родину…

Проповедь на Пассии в Неделю 3-ю Великого поста

Игумен Владимир (Милованов)

Тайна сия велика есть, потому что мы не можем в этом мире, в какой-то даже степени постигнуть величие этой Тайны, потому что сила Креста Животворящего — это слава Самого Господа.

Фотографии с первой седмицы Великого поста

Подделать стараются многое — продукты, лекарства, историю, чувства... В угоду своим интересам политики искажают факты. Какие-то лже-духовные практики предлагают наивному человеку «быстрорастворимую нирвану», потому что он спешит, торопится, ему бесконечно некогда. Современный человек сейчас, здесь, мгновенно хочет получить духовный успех. Чтобы несколько сеансов — и ты в Боге! Без покаяния, без труда, без слез, без скорби... А христианство говорит о другом: «Отдай кровь и получи дух».