Проповедь на погребении Плащаницы
Иеромонах Назарий (Рыпин)
Христос совершил все ради нашего спасения. Он истощил Себя до конца, до того предела, который не вмещает ни человеческий ни ангельский ум...
Иеромонах Назарий (Рыпин)
Христос совершил все ради нашего спасения. Он истощил Себя до конца, до того предела, который не вмещает ни человеческий ни ангельский ум...
Нас ради Распятаго, приидите, вси воспоим, Того бо виде Мариа на древе и глаголаше: аще и распятие терпиши, Ты еси Сын и Бог Мой.
Архимандрит Владимир (Милованов)
Давайте Его убьём, и всё будет наше... Вот она — тайна беззакония, дорогие братья и сестры, вот это и есть сатанизм. Вот это и есть — самое страшное преступление, до чего мог «достигнуть» человек... Но как можно убить Бога?
Да распнется, вопияху / Твоих дарований присно наслаждающиися, / и злодея вместо Благодетеля / прошаху прияти, праведников убийцы: / молчал же еси Христе, терпя их суровство, / пострадати хотя и спасти нас, / яко Человеколюбец.
Господь ставит нас в обстоятельства, чтобы мы постоянно учились молитве. И в скорбях остаётся единственная надежда — Бог, и больше никто и ничего, и к кому мы пойдём, как ни к Богу, к кому обратимся, как ни к Богу, кто нас ещё может услышать?
Иеромонах Назарий (Рыпин)
Каждый из нас поставляется пред судом своей совести: каким был этот пост для него? Смогли ли мы приготовить своё сердце, своё сознание для того, чтобы пойти в след за Христом в этот мрак и ужас Его Страстей?
Жил игумен Феодосий уже на покое в скиту Оптиной пустыни и, несмотря на известную только одному Богу степень своей духовной высоты, нередко подвергался искушению от духа уныния, столь знакомого всем, кто внимал своей духовной жизни.
Если бы люди сами избирали кандидатов в мученики, они может быть выбрали бы другие кандидатуры. Но Господь не спрашивает мнения человеческого, даже самого благомысленного. Ин суд человеческий и ин суд Божий. И как Господь, узревший в великой блуднице будущую святую Марию Египетскую, увидел и сердца наших братьев, и сподобил их этой чести — пострадать за Себя.
Итак, цель преступления — убить врагов сатаны, как выразился сам Аверин: «Они были врагами сатанизма». Это первое. Второе — «Я начал ненавидеть Бога» и «хотел достать Бога через монахов», «мне не хотелось убивать, но больше я никак не мог достать Бога».
Игумен Владимир (Милованов)
Безразличие! Самый страшный бич современности. Он происходит от крайней сытости. Особенно городское население, особенно те, кто хорошо обеспечен, к сожалению. Чем более обеспечен человек, тем он более жестосердечен.
Игумен Тихон (Борисов)
Преподобный Макарий Оптинский говорит, что рана зажила, но шрам остается на всю жизнь. Так и грехи. Когда мы покаялись — Господь все простил. Но память о содеянном, как шрамы, может преследовать многие годы.
По благословению прп. Макария, знавшего эту семью, в возрасте девяти лет 1 сентября 1859 года она поступила в Белёвский монастырь под руководство мудрой и многоопытной игумении Павлины (Овсянниковой), ученицы оптинских старцев Льва и Макария... Уже к Рождеству Надежду одели в послушнические одежды и поставили на клирос.
Для уточнения и более подробного рассмотрения ряда вопросов, поднятых в беседе с духовниками Оптины, состоялась беседа монаха Иоанна с известным писателем и духовником игуменом N — игуменом Ефремом (Виноградовым). Тема беседы: «Чины присоединения и отречения как инструмент духовной борьбы. Стратегии демонических сил».
Иеромонах Нил (Парнас)
Мы зря себя «пугаем» такими мыслями: «это — мелочь, это — не важно, а большое нам не под силу». Нет. Необходимо именно малое дело: потерпеть нашего ближнего, согласиться на нечто небольшое, с точки зрения нашего разума человеческого, несправедливое. Ну скажем, совершить какой-то труд, который по справедливости, должен был совершить кто-то другой.
Иеромонах Силуан (Межинский)
Батюшка, ну вы же, говорит, запрещаете: пить, курить, блудить, воровать, получать удовольствия и т. д. — а где же тогда, как же получать радость на этой земле?
Архимандрит Венедикт (Пеньков)
Любовь к русской литературе открыла для него Достоевского. Духовная глубина творчества великого писателя помогла ему прийти к Православию. В 1991 году Тосиюки Симидзу принял святое Крещение в городе Старая Русса. Его Небесным покровителем стал великий князь Игорь Черниговский. С тех пор он, являясь профессором русского языка и литературы университета японского города Кобе, часто посещает Россию. Здесь он обрел для себя вторую родину…
Игумен Владимир (Милованов)
Тайна сия велика есть, потому что мы не можем в этом мире, в какой-то даже степени постигнуть величие этой Тайны, потому что сила Креста Животворящего — это слава Самого Господа.
Архимандрит Венедикт (Пеньков) - за всенощной
Иеромонах Назарий (Рыпин) - за литургией
Подделать стараются многое — продукты, лекарства, историю, чувства... В угоду своим интересам политики искажают факты. Какие-то лже-духовные практики предлагают наивному человеку «быстрорастворимую нирвану», потому что он спешит, торопится, ему бесконечно некогда. Современный человек сейчас, здесь, мгновенно хочет получить духовный успех. Чтобы несколько сеансов — и ты в Боге! Без покаяния, без труда, без слез, без скорби... А христианство говорит о другом: «Отдай кровь и получи дух».