Аудио-трансляция: Казанский Введенский

Ду­хов­ни­ка бо­ять­ся не­че­го, и сты­дить­ся его не долж­но. Ду­хов­ник все зна­ет, все гре­хи зна­ет, так как у не­го не од­на ду­ша, а сот­ни ис­по­ве­ду­ют­ся, и его не уди­вишь ни­ка­ким гре­хом, как бы он ве­лик и тя­жек ни был.

прписп. Никон

Ес­ли со­весть у че­ло­ве­ка не по­те­ря­на, она не да­ет ему по­коя до тех пор, по­ка на ис­по­ве­ди не ска­за­но все под­роб­но. Не сле­ду­ет лишь го­во­рить под­роб­нос­ти лиш­ние, ко­то­рые не объ­яс­ня­ют су­ти де­ла, а толь­ко жи­во­пис­но ри­су­ют их. Та­кую жи­во­пись кар­тин гре­ха, не чуж­дую ус­лаж­де­ния вос­по­ми­на­ни­ем гре­ха, осо­бен­но в блуд­ных де­лах, от­цы не со­ве­ту­ют доз­во­лять се­бе, что­бы серд­це, еще лю­бя­щее грех, не умед­ли­ло и не ус­ла­ди­лось гре­хом.

прписп. Никон

Мно­гие ищут, как не­об­хо­ди­мо­го, ду­хов­ни­ка вы­со­кой жиз­ни и, не на­хо­дя та­ко­го, уны­ва­ют, и по­то­му ред­ко, как бы не­хо­тя, при­хо­дят на ис­по­ведь. Это боль­шая ошиб­ка. На­до ве­ро­вать в са­мое Та­ин­ство ис­по­ве­ди, в его си­лу, а не в ис­пол­ни­те­ля Та­ин­ства. Не­об­хо­ди­мо лишь, что­бы ду­хов­ник был пра­вос­лав­ный и за­кон­ный. Не на­до спо­рить, что лич­ные ка­че­ст­ва ду­хов­ни­ка мно­го зна­чат, но на­до ве­ро­вать и знать, что Гос­подь, действу­ю­щий во вся­ком Та­ин­стве Сво­ею бла­го­датью, действу­ет по Сво­е­му все­мо­гу­ще­ст­ву не­за­ви­си­мо от этих ка­честв.

прписп. Никон

Летопись Оптиной Пустыни За апрель 2017 года

Проповедь в Неделю 3-ю по Пасхе, святых жен-мироносиц

Игумен Тихон (Борисов)  

Святитель Николай Сербский спрашивает: «Какая разница между мироносицами и Евой? … Мироносицы из любви спешат быть послушными даже мёртвому Господу, в то время как Ева, не захотела быть послушной и живому»

Фотоальбом «Пасха Христова»

Приидите / от видения жены благовестницы, / и Сиону рцыте: / приими / от нас радости благовещения, Воскресения Христова: / красуйся, ликуй / и радуйся, Иерусалиме, / Царя Христа узрев из гроба, / яко жениха происходяща.

Готовимся к Радонице

Победа над смертью, одержанная смертью и Воскресением Христа, вытесняет печаль о временной разлуке с родными

Святейший Патриарх Кирилл удостоил ряд насельников Оптиной пустыни богослужебно-иерархических наград

Во время богослужения, совершенного во вторник Светлой седмицы в Свято-Троицкой Сергиевой лавре Святейшим Патриархом Московским и всея Руси КИРИЛЛОМ, ряд насельников монастыря Оптина пустынь к празднику Святой Пасхи 2017 года были удостоены богослужебно-иерархических наград.

Проповедь во Вторник Светлой седмицы

Иеромонах Амвросий (Пархетов)  

Живём мы чисто, только потому, что помним о Воскресении Христовом. Нравственный закон в человеке существует лишь потому, что есть закон смерти и закон воскресения.

Пасхальное послание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла

Воскресение Господа Иисуса — главное содержание христианского послания миру. Только благодаря Голгофской жертве, неразрывно соединенной со славным Воскресением, обретают смысл и ценность все человеческие дерзания, направленные к Источнику всякого блага.

Проповедь в Великую Субботу у Плащаницы

Иеромонах Назарий (Рыпин)

Господь, истощивший Себя до пределов сознания и невместимости даже человеческого ума и разума ангельского, предлежит ныне пред нами в этом святом гробе как суд совести каждого из нас.

Проповедь на Вход Господень в Иерусалим

Иеромонах Димитрий (Волков)  

Эту Истину иудейский народ отверг. Эту Истину, подчас не замечая, мы с вами так же отвергаем. Хотя на словах, так же как иудеи, кричим: «Осанна Сыну Давидову!»

«На страже сирийского Православия»

В связи с тем, что предыдущие статьи иеромонаха Никона (Скарги), посвященные теме богословия преподобного Исаака Сирина, вызвали определенную полемику, вашему вниманию предлагается новая исправленная и дополненная редакция его статей, приведенных к единому знаменателю.

Фотоальбом «Суббота Акафиста»

Повеленное тайно прием в разуме, / в крове Иосифове тщанием предста Безплотный, глаголя Неискусобрачней: / приклонивый схождением Небеса вмещается неизменно весь в Тя, / Егоже и видя в ложеснах Твоих / приемша рабий зрак, / ужасаюся звати Тебе: / радуйся, Невесто Неневестная.